The present work offers a proposal for an approach to mysticism from the category of profaning device present in the thought of Giorgio Agamben. Agambian desecration is rooted in the consideration that capitalism, as a socio-economic and political model, is understood from a religious and sacred structure, fundamentally visible and univocal, and, therefore, marked by thefundamentalism of its practices. Given this, mysticism would come to constitute a device that desecrates the religious mechanism of the market from apophatic language, the experience of recognizing the Mystery or of thinking about new possibilities of understanding and living the religious experience. These elements suppose, in turn, the recognition of an openness to new religious-social modulations that come to unblock and look critically at the religious and political fundamentalism of market religion. In this way, we seek to offer a reflection that allows interreligious dialogue to be worked as a suggestive way of thinking from other voices, in a clear plural opening and contrary to the closed vision typical of capitalist religiosity El presente trabajo ofrece una propuesta de acercamiento a la mística a partir de la categoría de dispositivo profanador presente en el pensamiento de Giorgio Agamben. La profanación agambiana hunde sus raícesen la consideración de que el capitalismo, como modelo socioeconómico y político, es comprendido desde una estructura religiosa y sagrada, fundamentalmente visible y unívoca, y, por tanto, marcada por el fundamentalismo de sus prácticas. Ante esto, la mística vendría a constituir un dispositivo que profana el mecanismo religioso del mercado desde el lenguaje apofático, la experiencia de reconocer el Misterio o de pensar nuevas posibilidades de comprender y vivir la experiencia religiosa. Estos elementos suponen, a su vez, el reconocimiento de una apertura a nuevas modulaciones religioso-sociales que vienen a destrabar y mirar críticamente el fundamentalismo religioso y político de la religión mercado. De esta manera, buscamos ofrecer una reflexión que permita trabajar el diálogo interreligioso como forma sugerente de pensar desde otras voces, en una clara apertura plural y contraria a la visión clausurada propia de la religiosidad capitalista.