El uruguayo José Enrique Rodó (1871-1917) es llamado “el maestro de América” por sus ideas sobre la originalidad de la cultura latinoamericana, basada en la herencia europea. Rodó veía en Europa una ...de las raíces “civilizadoras” del continente, que como él mismo aseguró, “ha adoctrinado” y “ha amamantado en sus ideas de libertad y de justicia” a América Latina. A pesar de reconocer a Europa, principalmente la hispana o latina, como uno de los elementos más importantes en la construcción de la cultura americana, siempre aseguró que ésta debía ser original y propia. Rodó pasó los últimos meses de su vida en el viejo continente, donde, entre otros, escribió sobre la Gran Guerra, el nacionalismo catalán o las ciudades italianas. La ponencia presenta esa imagen que Rodó pintó sobre Europa.
El artículo intenta presentar el papel de la instrucción en la conciencia de los valdenses que llegaron como inmigrantes al Uruguay desde mediados del siglo XIX. Según personajes de esas décadas como ...el Pastor Daniel Armand Ugon y otros, éste es un asunto de “vida o muerte”; se trata de encontrar la manera de conservar las tradiciones y cultura que habían llevado al Uruguay desde los valles del Piamonte.
Como en todo el continente latinoamericano, a finales del siglo 19 las nuevas generaciones intelectuales del Uruguay buscaban una salida del pensamiento de las décadas anteriores, marcadas por la ...influencia del positivismo. José Enrique Rodó y Julio Herrera y Reissig representan con sus obras maestras Ariel y Tratado de la imbecilidad del país, respectivamente, dos polos aparentemente opuestos. En el presente artículo se presentarán estas dos reacciones a la crisis del positivismo resaltando las diferencias y similitudes entre los dos intelectuales uruguayos tal vez los más destacados del cambio de siglo, que en sus obras, y pese a las diferencias estilísticas y de metodología, plantean un afán civilizador que difiere menos de lo que sugiere su primera lectura.
The article analyzes the main political processes in Mexico at the end of the 19th century and in the first decade of the 20th century, during the period known as the porfiriato. The article puts ...special emphasis on the political opposition of Porfirio Diaz, as well as the factors leading to the Mexican Revolution (1910).
The project exhibition consisted of seven life sized drawings in carbon pencil, combining the skeletons of animals and humans to create hybridized creatures, representing each of the seven deadly ...sins: pride, lust, gluttony, sloth, greed, envy and wrath. Each drawing was accompanied by text describing the attributes of each animal, and its relationship with the associated sin. The purpose was to depict the interconnectedness of life forms with the anatomical integrity of a scientist, while illustrating the grace and beauty found in nature. As humans we feel we have progressed further in our evolution than those in the animal kingdom, even though we are still driven by the same instincts and behaviors. We recognize our need to overcome our impulses by taming our inner beasts as the only means to our spiritual growth, and these drawings demonstrated both the duality of our natures as well as the interplay of forms.
El tema central de las investigaciones realizadas es el conservadurismo político en la segunda mitad del siglo XIX y más especialmente durante el porfiriato (1876-1910) que –a pesar de algunas ...publicaciones recientes– en la historiografía mexicana (e internacional) sigue siendo menos analizado. Ésta es una época en que el conservadurismo es menos visible, gracias a la historiografía liberal del siglo XIX y de la primera parte del siglo XX.Éstos fueron los factores que condujeron a la elección del tema, junto con una conversación sobre el pensamiento latinoamericano decimonónico con el Prof. Ádám Anderle, quien me planteó la desafiante pregunta: “¿Dónde están los conservadores en el pensamiento latinoamericano?”Gracias a las becas de intercambio entre México y Hungría pude realizar investigaciones en la Ciudad de México dos veces, durante un total de 13 meses, primero en la UNAM y posteriormente en el Instituto de Investigaciones José María Luis Mora.Avanzando en las investigaciones se hizo cada vez más evidente que el conservadurismo no había desaparecido después de la caída del Imperio, y que a pesar de que se vio obligado a retirarse de la política (no por haber fracasado con la monarquía, sino “gracias” a las reglas del régimen de Porfirio Díaz), pudo observar la realización de muchas de sus propuestas políticas. La característica más importante de este conservadurismo “oculto”, es que si bien era una ideología de “oposición”, durante el porfiriato no se modernizó, sus propuestas se estancaron y se hicieron cada vez más dogmáticas; las caracteriza un ramo de “continuidades”.La meta de este trabajo es recoger estas continuidades y presentarlas. También quise buscar respuestas a los porqués de ese dogmatismo: siendo una ideología de oposición, teóricamente tuvo la oportunidad de modernizarse y buscar nuevos campos en la política desde donde intervenir en cuestiones de tal índole. Para encontrar las repuestas a esta segunda pregunta, fue necesario analizar el lugar de diferentes temas generales en su pensamiento.La estructura del trabajo sirve para poder representar dos épocas diferentes, marcadas por dos tipos de comportamiento de los conservadores: antes y después de 1867 (caída del Imperio) y también sigue la lógica de los acontecimientos políticos: hasta la llegada de Porfirio Díaz al poder, vemos el enfrentamiento de los partidos y una vida política viva y hasta violenta, mientras que después de 1876 todo cambia: bajo el lema de “poca política y mucha administración” el país vivió entonces los años de la paz porfiriana, donde cada actor político tiene su lugar, y poca influencia y posibilidad de actuar libremente.La primera parte abarca la época que va desde la fundación del partido conservador (1849) hasta finales de la República Restaurada (1876) en la que seguimos los acontecimientos políticos, disputas y cambios más importantes, como la dictadura de Santa Anna, las Leyes de Reforma, la Constitución de 1857, el Imperio y la República Restaurada. Respecto a estos acontecimientos y episodios se plantearon los fundamentos más importantes del pensamiento conservador y muchos de ellos (excepto el monarquismo) se conformaron como continuidades dentro de éste.
Objectives
To prospectively evaluate the therapy response of third-line TACE with DSM or lipiodol in the treatment of CRLM using MRI.
Methods
In this prospective, randomized, single-center trial, ...patients were randomly assigned to receive TACE therapy with either lipiodol or DSM as the embolization agent. Therapy response was evaluated using MRI. Local tumor response was determined according to RECIST 1.1, and survival data was analyzed using the Kaplan-Meier estimator.
Results
Fifty patients (35 male, 15 female) were randomized and included in the survival analysis, whereas 31 patients completed therapy and were considered for evaluation of tumor responses (cTACE:
n
= 13, DSM-TACE:
n
= 18). In the cTACE group, PR was observed in 23%, SD in 15%, and PD in 62%. In the DSM-TACE-group, PR was observed in 22% of patients, SD in 56%, and PD in 22% (
p
= 0.047). In addition, the DSM-TACE group showed statistically significant tumor volume reduction (
p
= 0.006). Median apparent diffusion coefficient values were not significantly different between both groups at baseline (
p
= 0.26) and study endpoint (
p
= 0.83). Median survival in the cTACE group was 13 months (95% confidence interval, range 5–40 months) compared to 16 months (95% confidence interval, range 1–48 months) in the DSM-TACE group, exhibiting no statistically significant difference (
p
= 0.75).
Conclusion
DSM-TACE showed a significant difference reducing tumor volume and in tumor response according to RECIST 1.1 compared to cTACE. Thus, patients with CRLM might not only benefit from short embolization effect of DSM-TACE but also from better tumor responses. Apparent diffusion coefficients were not significantly different between both groups and cannot be used as a biomarker for monitoring for therapeutic effect of TACE.
Key Points
• To our knowledge, this is the first prospective study that directly compared cTACE and DSM-TACE in patients with CRLM.
• DSM-TACE showed a significant difference reducing tumor volume (p = 0.006) and in tumor response according to RECIST 1.1 (p = 0.047) compared to cTACE.
• Survival analysis showed a median survival of 13 months in the cTACE group compared to 16 months in the DSM-TACE group (p = 0.75).
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