Prikazi Budišćak, Vanja; Mihanović, Ivan; Katanić, Filip ...
Časopis za suvremenu povijest,
2016, Letnik:
48, Številka:
1
Journal Article
Recenzirano
Odprti dostop
Zrinka Blažević, Prevođenje povijesti. Teorijski obrati i suvremena historijska znanost (Zagreb: Srednja Europa, 2014), 192 str.
Ilija Vučur, Mate Rupić, ur., Dokumenti vojne provenijencije ...“Republike Srpske Krajine” (siječanj – travanj 1995.) (Zagreb: Hrvatski memorijalno-dokumentacijski centar Domovinskog rata, 2014), 412 str.
Josipa Maras Kraljević, Janja Sekula Gibač, ur., Dokumenti institucija pobunjenih Srba u Republici Hrvatskoj (siječanj – travanj 1995.) (Zagreb; Slavonski Brod: Hrvatski memorijalno-dokumentacijski centar Domovinskog rata; Hrvatski institut za povijest, Podružnica za povijest Slavonije, Baranje i Srijema, 2014), 378 str.
Ivan Radoš, Željka Križe, ur., Dokumenti institucija pobunjenih Srba u Republici Hrvatskoj (svibanj – kolovoz 1995.) (Zagreb; Slavonski Brod: Hrvatski memorijalno-dokumentacijski centar Domovinskog rata; Hrvatski institut za povijest, Podružnica za povijest Slavonije, Baranje i Srijema, 2015), 391 str.
Henry Kissinger, World Order (New York: Penguin Press, 2014), 420 str.
Igor Duda, Danas kada postajem pionir. Djetinjstvo i ideologija jugoslavenskoga socijalizma (Zagreb; Pula: Srednja Europa; Sveučilište Jurja Dobrile, 2015), 274 str.
Samcevič Andrej Andreevič, Rusi i Ukrajinci u oružanim snagama Nezavisne Države Hrvatske 1941. – 1945. (Zagreb: Despot Infinitus, 2015), 381 str.
Tomislav Brković, Stjepan Lovrić, Miljenko Petričević, Jozo Šarčević, ur., Rama 1942. Zbornik radova (Rama-Šćit: Franjevački samostan, 2014), 349 str.
Zorislav Lukić, Hrvoje Petrić, ur., 110 godina Hrvatske seljačke stranke. Zbornik radova (Zagreb: Matica hrvatska; Povijesno društvo Križevci; Zaklada braće Radić, 2015), 635 str.
Marko Medved, Riječka Crkva u razdoblju fašizma. Nastanak biskupije i prvi talijanski upravitelji (Zagreb: Kršćanska sadašnjost; Riječka nadbiskupija; Državni arhiv u Pazinu, 2015), 751 str.
Hrvoje Čapo, Kraljevina čuvara - Represivni aparat monarhističke Jugoslavije na području hrvatskih zemalja (1918. - 1941.) (Zagreb: Hrvatski institut za povijest, 2015), 411 str.
Alexander Watson, Ring of steel. Germany and Austria-Hungary at war, 1914–1918 (London: Penguin Books, 2015), 787 str.
Starokatoličke župe u Stenjevcu (Zagreb) i Šaptinovcima, mjestu u općini Đurđenovac, jedine su značajnije starokatoličke župe u Republici Hrvatskoj. Nastale su 20-ih godina 20. stoljeća. Njihov ...nastanak je primjer u kojem se isprepliću mnogi čimbenici koji su u međuratnom razdoblju dovodili do napuštanja Katoličke crkve i prelaska u Hrvatsku starokatoličku crkvu. »Stenjevečki slučaj«, kako ga je nazivao ondašnji tisak, izazvao je veliku pozornost medija, djelovanje političkih stranaka i reakciju vrha Crkve u Hrvata, dok o Šaptinovcima postoje brojni izvori u Nadbiskupijskom arhivu u Zagrebu i tadašnjem katoličkom tisku. Brojni tekstovi u tisku i velik broj dopisa upućenih Nadbiskupskome duhovnom stolu omogućuju rekonstrukciju događaja u vrijeme kada je dio župljana napustio rimokatoličku vjeru i pristupio starokatolicizmu. Na temelju tih izvora u radu će biti prikazani svi rečeni događaji s naglaskom na važnim čimbenicima koji su pridonijeli pojavi starokatolicizma u Stenjevcu i Šaptinovcima, ukazujući na razloge širenja starokatolicizma.
This article is based on published scientific literature, newspaper and archival materials.
The purpose of this article is to give insight of economic situation in Rijeka during the time period from ...1918. to 1924. The economic rise of Rijeka at the end of nineteenth century and in the beginning of twentieth century has been rapidly interrupt at the end of First world war. London pact from 1915. had been forseen that Rijeka would stay after the war in Croatia. Italian governments, supported by italian annexionists from Rijeka, started with pressures on international political factors and newely founded Kingdom of SHS. From economic aspect this is a period in which begin penetration of Italian capital in industry and other spheres of public and economic life in Rijeka. During this period, rich and prosperous town which Rijeka has been, was several times on the edge of hunger, completely isolatied from his hinterland and dependent on Italian economic help. During annexion to Italy Rijeka was, from economic aspect completely talianized town.
U baroknom razdoblju na području kontinentalne Hrvatske paralelno su postojale dvije organizacije koje su okupljale franjevačke svjetovnjake, bili su to stariji Treći red sv. Franje i novija ...Bratovština pojasa sv. Franje. Crkveni povjesničari, osobito oni koji su se bavili poviješću franjevaštva na hrvatskom prostoru, često su znali te dvije organizacije poistovjećivati, a tome u prilog idu često i nejasni izvori koji su o tome pisali. Cilj je ovoga rada prikazati kako se radilo o dvije odvojene organizacije, koje su imale nekih sličnosti, ali različito porijeklo i sustav organizacije, a drugačije su bile rangirane i unutar crkvenih struktura. Izvori koji mogu pojasniti sam smisao i organizaciju ovih franjevačkih organizacija u baroknom razdoblju jesu dva priručnika iz 18. stoljeća. Za Treći red to je djelo fra Jerolima Lipovčića Treći sadh iliti istolmacsenje Trechega Reda iz 1769. godine, a za Bratovštinu pojasara to je djelo fra Lovre Bračuljevića Uzao Scerafinske (nascki) goruchie gliubavi, tri put svezan iz 1730. godine.
Friar Ivan Rafael Rodić was the first archbishop of Belgrade (1924-1936). Before obtaining his position as the archbishop, he performed a series of significant and demanding services within his ...province, but also on the wider level of the Church. He was also a professor of Biblical studies at the Study of Theology in Baja, a participant of the reform movement of the Franciscan Order in Croatia, the first custos of the newly founded Croatian Franciscan province of SS Cyril and Methodius, the office he held on two occassions. He was also guardian of the Franciscan convents in Zagreb, Varaždin and Trsat, provincial definitor, and minister provincial during the period from 1912 to 1918. He rebuilt the churches in Zagreb, Ilok and Vienna, edited homiletic journal Dušobrižnik Curator of souls, reorganized the Third Order of the Franciscans in Croatia and Bosnia and Hercegovina, and united them into the Alliance of the Third Order. He was the founder of the Society of St. Raphael and organised the pastoral care for Croatian immigrants in Canada and USA, where he was also the first church visitator. He was one of the leading members of the Croatian Catholic Movement. In 1923, he was appointed as the apostolic administrator of Banat, and the next year he became the first archbishop of Belgrade. As the archbishop, he organised the life of the Catholics within his archdiocese, founded new parishes and entrusted some of them to friars; encouraged the development of Catholic press and organisation of Catholic associations. He had successfully worked on the edification of ecclesiastical administration and pastoral life of his archdiocese. He resigned from his position after suffering a financial crash, due to the building of the Convict of Blessed Crisinus in Zagreb and unsuccessful organisation of the lottery aimed towards the fund-raising for building of the Belgrade cathedral. After the resignation, he resided in the Franciscan convents of Hrvatska Kostajnica and Požega, where he passed away in 1954.
Pojava reformnog pokreta u kontinentalnoj Hrvatskoj (1919.
– 1923.) nije se jače odrazila na području izvan Zagrebačke nadbiskupije.
No pretpovijest pokreta vezuje se uz izdavanje knjižice
solinskog ...natpopa Nike Petrića „Rane u katoličkoj Crkvi” 1917.
godine. Iako je prvo reformno gibanje započelo u Splitskoj biskupiji
tiskanjem ove knjižice ono nije imalo šireg odjeka, zaustavilo
se unutar kleričkih krugova i brzo bilo ugušeno od crkvenih i
državnih vlasti. Sam reformni pokret također, osim dviju manjih
iznimaka, nije ostavio traga u Dalmaciji. Od reformnih gibanja u
Dalmaciji paralelno s reformnim pokretom u Zagrebačkoj nadbiskupiji
javio se pokret za „narodnu Crkvu” bivšeg franjevca Bože
Miloševića. Međutim, i taj je pokret nakon nekih manjih uspjeha
preselio na područje sjeverozapadne Hrvatske, da bi do 1921.
potpuno nestao. Neuspjeh reforme Katoličke Crkve u Hrvatskoj
naposljetku je doveo do stvaranja Hrvatske starokatoličke Crkve.
Za razliku od reformnog pokreta koji joj je prethodio HSC svoje je
djelovanje proširila na područje Vojvodine, Bosne i Hercegovine
te Dalmacije. Na području Dalmacije prve organizirane zajednice
nastaju oko 1928. godine. Starokatolicizam na tome prostoru ostaje
u međuratnom razdoblju marginalna pojava, bez obzira na neke
manje uspjehe u urbanim okolinama. Ovim radom želi se pokazati
društveno-povijesni kontekst zbog kojega reformni pokret i spomenuta
reformna gibanja nisu uspjela na području Dalmacije niti imala
ikakva jačeg odjeka, kao i to zašto je od svih hrvatskih zemalja
starokatolicizam najslabijeg uspjeha imao u Dalmaciji.
Ljubav Franje Asiškoga prema Isusu Kristu očitovala se u dvije točke: euharistiji i muci. Otajstvo muke postalo je dominantno u Franjinu životu. Njegov put svetosti od sv. Damjana do La Verne govori ...o putu koji je bio obilježen patnjom i križem. Od tada Kristova patnja postaje dominantno polazište u franjevačkoj teologiji, mistici i propovjedništvu. Polazište za ovaj rad jest Franjina vizija raspetog Krista u njegovim autografima i kako su to zabilježili njegovi životopisci. Na temelju tih izvora daje se uvid u njegovo razmatranje, pobožnost i osobni doživljaj Kristove muke i križa. Nakon temelja koji je postavio Franjo Asiški prelazi se na teološko promišljanje i mistični doživljaj Kristove muke kod sv. Bonaventure, kojeg se naziva »teologom muke«. Bonaventurin nauk početak je sustavnoga teološkog promišljanja o Kristovoj muci na početcima franjevačke teološke i filozofske škole u XIII. stoljeću. Kod analize Bonaventurina nauka o križu obrađena su dva bitna vida tog nauka, koji sažimaju njegov teološki pristup muci i križu i postaju temelj franjevačke duhovnosti, osobito mistike, i propovjedništva u kasnijim stoljećima. Franjevačko propovjedništvo obilježit će imena sv. Bernardina Sijenskoga i njegovih učenika sv. Ivana Kapistrana i bl. Jakova Markijskoga, zatim mistiku imena bl. Anđele Folinjske i sv. Veronike Giuliani, a franjevačku će pobožnost obilježiti sv. Petar Alkantarski i sv. Leonardo Portomauricijski. Ovaj rad sažima promišljanja i praksu najvažnijih predstavnika franjevačkog pokreta koji su, inspirirani Franjinim doživljajem muke i križa, prenijeli tu pobožnost na polje teologije, propovjedništva i mistike. Križ i muka nisu obilježje samo franjevačkog pokreta kroz stoljeća nego su i središnji motivi promišljanja u govoru o ekonomiji spasenja. Ta je tema bila dominantna i kod drugih teologa XII. i XIII. stoljeća, koji muku i križ drže za »via regia Sanctae Crucis«. S obzirom na nagli razvoj franjevačkog pokreta u XIII. stoljeću, nastanak njegove filozofske i teološke škole te škole duhovnosti, u radu se nastoje sažeto prikazati opće značajke najvažnijih franjevačkih predstavnika teologije, mistike i propovjedništva od XIII. do kraja XVIII. stoljeća, ukazujući kako je križ ključ, vrata, put i izvornost istine Božje ljubavi za franjevačke teologe, propovjednike i mističare
