Junto a Nicolás de Cusa, Juan de Segovia (1393-1458) fue uno de los teólogos más importantes del siglo XV. Sus esfuerzos por llegar a una paz y a un consenso durante el concilio de Basilea culminaron ...con un compromiso de comunicación interreligiosa en los últimos años de su vida. Después de la caída de Constantinopla en el año 1453, preparó un nuevo acercamiento hacia el Islam. Ya no se trataba de una cruzada, sino de realizar una comunicación entre religiones basada en un conocimiento profundo de la religión del otro, lo que creía que resultaría en una paz a través de la conversión del otro o, al menos, a través del convencimiento de que dejaría la guerra. Juan de Segovia comenzó así la tarea de traducir de nuevo el Corán al castellano, que él mismo había traducido al latín. Este artículo muestra la historia de este famoso proyecto ilustrando sus características más llamativas con ejemplos tomados de esta primera traducción políglota del Corán.
Nicolaus Cusanus' thought appears in much to anticipate or run in the direction of modern philosophy, especially that of Leibniz, in particular what concerns his - for the middle ages novel - ...mathematical reasoning. This article pursues the singularity of the mathematics of both thinkers back to their theological or philosophical intention. Continuity from Cusanus to Leibniz must thus be seen as problematical not only in relation to the infinitesimal calculus. Cusanus adheres, particularly in his specialist mathematical calculations, to the impossibility of continuous transitions and accordingly also of an exact squaring of the circle. Within this limit he seeks the proximity of God in his absolute distinction from all that is finite. Leibniz, on the other hand, achieves the exact calculation of the number π with the support of the continuity principle. This refers not only to God's absolute freedom in the choice of the best but points to a modern mediation between finite and infinite, just that which is rejected by Cusanus.
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