ABSTRACT IN FRENCH: L'article aborde l'étude des procédures de généralisation à partir des conditions de production de sources dans la société d'Ancien Régime. L'imbrication des juridictions et une ...culture juridique de la possession donnent lieu à des transcriptions visant à la légitimation des pratiques des acteurs sociaux. Cette approche conduit à proposer une nouvelle interprétation de la confrérie du Saint-Esprit, une association à base territoriale et segmentaire qui gaspillait ses modestes revenus en nature en banquets traditionnels de la Pentecôte. Si on lit ces associations à l'échelle topographique et si on les met en relation avec la morphologie polycentrique et fragmentaire des villages, on s'aperçoit que ce type de confrérie était utilisé par des populations alpines du Piémont du XVIIIe siècle pour la « production de lieux ». À travers les pratiques de la charité et le langage du droit commun, les confréries du Saint-Esprit institutionnalisaient les relations entre proches et contrôlaient les relations sociales dans une région caractérisée par la migration saisonnière. Pour ses membres, la confrérie constituait le moyen de généraliser la singularité d'une organisation institutionnelle et sociale. // ABSTRACT IN ENGLISH: The article studies procedures of generalization starting from the processes of production of Old Regime documentation. Most of it was produced through the transcription of social practices by intertwining jurisdictions in order to legitimate specific social actors. This methodological stance leads to reinterpret the fraternities of the Holy Spirit of a Piedmontese valley in 18th century as a territorial and segmentary body rather than the matrix of the rural commune. Their traditional Whitsun banquets may be read as elements of the process of 'production of locality' expressed through the practices of charity and the language of Continental common law. If we analyse them at the topographical scale and if we put them in relationship with the polycentric and fragmentary structure of the villages, the fraternities can be understood as means to institutionalise the relationships between the hamlets' neighbours and to control larger social relations by a population marked by seasonal migration. In this light, the fraternities allowed their members to claim the legitimacy of their local relationships, and henceforth to generalize them without abstracting them from the world of practices. Reprinted by permission of Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
The article studies procedures of generalization starting from the processes of production of Old Regime documentation. Most of it was produced through the transcription of social practices by ...intertwining jurisdictions in order to legitimate specific social actors. This methodological stance leads to reinterpret the fraternities of the Holy Spirit of a Piedmontese valley in 18th century as a territorial & segmentary body rather than the matrix of the rural commune. Their traditional Whitsun banquets may be read as elements of the process of "production locality" expressed through the practices of charily & the language of Continental common law. If we analyze them at the topographical scale & if we put them in relationship with the polycentric & fragmentary structure of the villages, the fraternities can be understood as means to institutionalize the relationships between the hamlets' neighbors & to control larger social relations by a population marked by seasonal migration. In this light, the fraternities allowed their members to claim the legitimacy of their local relationships, & henceforth to generalize them without abstracting them from the world of practices. Adapted from the source document.
Histoires pragmatiques Bouhaïk-Gironès, Marie; Campos, Rémy; Chartier, Roger ...
2016
eBook, Book
Odprti dostop
Les études d'histoire et d'autres sciences sociales (sociologie, philosophie) rassemblées dans ce volume couvrent des périodes et des domaines très différents. Elles se situent dans un mouvement ...récent de réinterrogation des pratiques à partir de la pragmatique et du pragmatisme. En assumant le pluralisme constitutif de la démarche pragmatiste, les auteurs abordent de manière expérimentale et réflexive les questions que posent l'étude des pratiques et celle des façons de les concevoir. Le volume propose un parcours allant des pratiques qui produisent les sources à la généalogie de la pensée de l'action, des formes de l'enquête dans des univers controversés aux réinterprétations des catégories sociales par les acteurs, des actes et des actions à des phénomènes historiques à grande échelle, sans oublier les pratiques du passé réactivées comme base de la recherche. Au-delà de leurs différentes logiques épistémiques, les contributions partagent une même préoccupation de fond: proposer des chemins d'enquête qui rompent avec les versions téléologiques ou préjugées de l'histoire. Elles explorent ce faisant des configurations qui n'enferment jamais complètement les acteurs, même lorsque ceux-ci opèrent dans des mondes très contraignants, qu'il s'agisse d'institutions et de normes, de structures et de groupes sociaux, de concepts temporels et de catégories cognitives. Le primat conféré à l'expérience et à son contexte ainsi que l'attention portée à leurs qualifications par les acteurs apparaissent comme des éléments communs aux différentes formes d'histoire pragmatique.
A bleeding host in a charitable institution in Asti at the beginning of the Eighteenth century, allows us to understand the processes of genesis of space which marked the Old Regime society: by these ...terms here the creation of discontinuous spaces in juridical and topographical terms is meant. A number of witnesses, of different social statuses, point to different cultural aspects of the episode: prophecy and guilt, competence of the clergy and control of the sacred, local political factions, melancholy, the religious orders and the roman inquisition. But all the witnesses share the jurisdictional meaning of the wonder, which implies the creation of a sacred and henceforth an ecclesiastical space. A specific object, a lamp, is therefore designed to mark the juridical nature of this space which changes the status of the charitable institution, transforming its inner space in a space of immunity. This tension helps us to analyse the episode at the topographical level, linking this jurisdictional transformation to the conflicts which marked the urban space of Asti at the beginning of the eighteenth century.
Travel through Practice Torre, Angelo
Historia antropología y fuentes orales,
01/2007
38
Journal Article
Recenzirano
The author lashes the work of Chartier, who according to his view establishes the supremacy of representations over practices, renounces to intertwine documentary sources, & receives the influence of ...Foucault, De Certeau & Bourdieu, which means going back to the French sociological tradition of the turn of the century. Adapted from the source document.
L'article aborde l'étude des procédures de généralisation à partir des conditions de production de sources dans la société d'Ancien Régime. L'imbrication des juridictions et une culture juridique de ...la possession donnent lieu à des transcriptions visant à la légitimation des pratiques des acteurs sociaux. Cette approche conduit à proposer une nouvelle interprétation de la confrérie du Saint-Esprit, une association à base territoriale et segmentaire qui gaspillait ses modestes revenus en nature en banquets traditionnels de la Pentecôte. Si on lit ces associations à l'échelle topographique et si on les met en relation avec la morphologie polycentrique et fragmentaire des villages, on s'aperçoit que ce type de confrérie était utilisé par des populations alpines du Piémont du XVIIIe siècle pour la "production de lieux". À travers les pratiques de la charité et le langage du droit commun, les confréries du Saint-Esprit institutionnalisaient les relations entre proches et contrôlaient les relations sociales dans une région caractérisée par la migration saisonnière. Pour ses membres, la confrérie constituait le moyen de généraliser la singularité d'une organisation institutionnelle et sociale. /// The article studies procedures of generalization starting from the processes of production of Old Regime documentation. Most of it was produced through the transcription of social practices by intertwining jurisdictions in order to legitimate specific social actors. This methodological stance leads to reinterpret the fraternities of the Holy Spirit of a Piedmontese valley in 18th century as a territorial and segmentary body rather than the matrix of the rural commune. Their traditional Whitsun banquets may be read as elements of the process of "production of locality" expressed through the practices of charity and the language of Continental common law. If we analyse them at the topographical scale and if we put them in relationship with the polycentric and fragmentary structure of the villages, the fraternities can be understood as means to institutionalise the relationships between the hamlets' neighbours and to control larger social relations by a population marked by seasonal migration. In this light, the fraternities allowed their members to claim the legitimacy of their local relationships, and henceforth to generalize them without abstracting them from the world of practices.
El autor fustiga la obra de Chartier que, a su juicio, establece la supremacía de las representaciones sobre las prácticas, renuncia a entrecruzar las fuentes documentales, recibe la influencia de ...Foucault, De Certeau y Bourdieu y significa el regreso a la tradición sociológica francesa de principios de siglo. The author lashes the work of Chartier, who according to his view establishes the supremacy of representations over practices, renounces to intertwine documentary sources, and receives the influence of Foucault, De Certeau and Bourdieu, which means going back to the French sociological tradition of the turn of the century.
Le succès récent de la catégorie de paysage en histoire permet d'examiner les formes et les contenus du "tournant spatial". L'utilisation de cette catégorie en termes essentiellement visuels et ...symboliques de la part des historiens et des géographes peut être mise en relation avec l'influence de la géographie culturelle. Cet article essaie d'identifier quelques-unes des discussions théoriques qui ont donné naissance à cette démarche méthodologique, et en particulier sa distance par rapport à l'analyse localisée des processus. Enfin, l'auteur propose une lecture alternative de la notion de paysage grâce aux méthodes de l'écologie historique, dont il illustre les possibilités explicatives à travers un exemple d'analyse localisée des pratiques d'utilisation des ressources végétales dans les montagnes de Ligurie. /// The recent success of the category of landscape in history allows to question forms and contents of the so-called 'Spatial turn' Historians and Geographers seem to use the category of landscape exclusively in a visual and symbolic perspective, an attitude which can be related to the influence of cultural geography. Then the article tries to sort out some of the theoretical discussions from which cultural geography was born, and their indifference to the localised analysis of processes of change. Finally an alternative reading of landscape is proposed, which is based on methods deriving from historical ecology. An example of a localised analysis of practices of utilisation of vegetal resources in Ligurian rural society helps to show the explanatory potentiality of this approach.
