Como señala Elzbieta Skłodowska, referirse a este período es problemático debido a que las definiciones que se proponen son muchas y en especial no hay acuerdo sobre su extensión temporal; sin ...embargo, la autora menciona que el término fue una coartada del gobierno cubano para enmascarar la crisis económica y social debido a la caída de la URSS, con lo que el gobierno le otorga una demarcación temporal y un carácter épico (36-7). En el primer grupo encontramos a los escritores asociados a las ideas de la Revolución, los que, sin embargo, como señala Rafael Rojas, en la Cuba post caída de la Unión Soviética este aspecto ideológico se vuelve más permeable y menos dogmático, siendo lo determinante el respaldo a las ideas de la isla y la oposición a la hegemonía estadounidense (£7 estante Dacio 19). Muchas de las obras de autores de esta "diaspora" tienen como fin principal la ruptura con el discurso revolucionario oficial y canónico para mostrar los discursos marginales subyacentes al mismo (Orr 2007 65), en donde una de sus principales voces es la escritora Zoé Valdės. Nacida en La Habana el 2 de mayo de 1959 -mismo año que Fidel Castro entraba en la capital cubana- y exiliada en 1994, Zoé Valdės se ha caracterizado por presentar en la mayor parte de su obra una preocupación por estos discursos marginales, especialmente de las mujeres, producción en la que destaca un interés por su propia memoria y la de estas personas. Como fenómeno individual, creo en la literatura como un todo que resume nuestras dudas, evasión, compromiso, amor y pensamiento" (Valdes, en Mateo del Pino y Gutiérrez 53). Algunas de las obras que se vinculan a este interés son los libros de cuentos Lobas de mar (2003) y Traficantes de Belleza (1998), en donde explora temas como el cuerpo y la acción de las mujeres en un mundo dominado por los hombres. Una de las obras que integra ambos aspectos de este proyecto -el compromiso político y el discurso femenino-, es La nada cotidiana (1996), novela autoficcional donde se narra la vida de Patria/Yocandra en el Período Especial, cómo este personaje que comparte identidad con la autora sobrevive a la crisis, y las relaciones afectivas que posee con personajes que encarnan hitos y personas determinantes de este período, donde a través de un "trabajo de la memoria" en términos de Elizabeth Jelin, se narra y comprende el pasado (14-5).
O sociólogo e antropólogo Gilberto Freyre (1900-1987), autor de Casa-grande & senzala (1933), e o historiador Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982), autor de Raízes do Brasil, são considerados alguns ...dos principais intérpretes da sociedade brasileira, tendo produzido obras que continuam a impactar a compreensão do Brasil. Segundo alguns pesquisadores, estas foram as obras que ‘inventaram o Brasil’. Neste ensaio, busco analisar o impacto das experiências que esses autores tiveram no exterior durante o processo de produção de seus trabalhos mais conhecidos. No caso de Gilberto Freyre destaco sua formação acadêmica nos Estados Unidos, e no caso de Sérgio Buarque de Holanda, sua formação livre na Alemanha. Considero que devido às diferentes experiências acadêmicas e culturais no exterior, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda desenvolveram distintas interpretações do Brasil. Partindo da análise de suas biografias, assim como de seus trabalhos mais conhecidos, busco destacar como que algumas das principais interpretações da sociedade brasileira só foram possíveis devido à ‘diáspora intelectual’ da qual participaram esses autores, tentando compreender as influências que incidiram em seus trabalhos.
Refugiados. Los moriscos e Italia Bosco, Michele
Espacio, tiempo y forma. revista de la Facultad de Geografía e Historia / Serie 4, Historia moderna,
01/2023
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Recenzirano
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Entre los principales méritos del trabajo de Pomara cabe destacar la gran labor de pesquisa de documentos, que le permite seguir las huellas dejadas por el paso de estos individuos y, en algunos ...casos, reconstruir su integración y sus avatares en los distintos lugares de acogida, los antiguos estados de la Italia del siglo XVII. Los primeros tres capítulos dan cuenta de los acontecimientos en un plan temporal y geográfico, desde los debates previos al destierro en los reinos hispánicos, que llevan a los decretos de expulsión, a la recepción de los refugiados en los principales territorios de asentamiento, del norte al sur de la península italiana:
Este artículo es fruto de una experiencia interuniversitaria, internacional y transdisciplinar, llevada a cabo el curso 2021-2022 en la Universidad de Lleida con la colaboración de la Universidad de ...Zaragoza, en la que participaron también otros colectivos e instituciones, sobre África Joven: arte y diaspora. En ella se llevaron a cabo dos Seminarios, un Seminario teórico-práctico con alumnado del Grado de Educación Social sobre el objeto artístico negroafricano como referencia del pluralismo cultural, y un Seminario Internacional con tres ponencias sobre arte, resiliencia y rehumanización donde se trató de la música, el baile y la oralidad como terapia resiliente en las tradiciones africanas y afrodiaspóricas; además, una iniciativa sobre el Top Manta, que es la marca del proyecto comercial del Sindicato Mantero y, por último, una propuesta práctica para intervenir desde el contexto artístico en colectivos en riesgo, es decir, se realizaron tres propuestas combinadas con una exposición sobre Máscaras negroafricanas titulada "Aprender a ver lo invisible".
Sovereign Joy: Afro-Mexican Kings and Queens, 1539-1640. A la hora de aproximarse a su tema de estudio -las celebraciones organizadas por la comunidad afrodescendiente de México entre 1539 y 1640 y, ...en particular, el motivo festivo del rey y la reina africanos dentro de la vida de esa comunidad y del orden colonial- el autor adopta una estrategia interpretativa a la que denomina "diasporic framework" (4), que consiste en la utilización de material histórico procedente de otras épocas (la Edad Media, el siglo XVIII e incluso el siglo XIX) y otras geografías (notablemente Brasil, pero también Perú, Portugal, España, Italia e incluso otros lugares en Europa y África) "to supplement the Mexican texts, which more often than not provide scant information" (4). For this reason, many will find my conclusions speculative, but in-depth critical analysis is required if we are to account for the myriad silences and lies about Afro-Mexicans in the colonial archive" (8). La descripción de la representación, basada en el personaje legendario de la reina de Saba (Queen of Sheba) y su encuentro bíblico con el rey Salomón, se complementa con una discusión sobre el papel de las mujeres en la comunidad afrodescendiente de la
Chitra Banerjee presents the voyage of women who, right from their birth to matrimony, progress ahead to cross numerous borders. Chitra Banerjee has precisely examined the shortcomings in the Indian ...society that are troublesome for women. She thus, moves a step ahead of other contemporaries in the literature of Indian diaspora. She distinguishes herself from others by revealing how Indian women continue to be stereotyped, marginalized and relegated to a colonial subjective position by their own oppressive tradition. Yet the women equip themselves to desist and defile the principles and beliefs of their own culture. Each person’s journey is unique, and it changes that person in an exceptional manner.Divakaruni’s woman protagonists aspire for power and autonomy to tussle against the domination of patriarchal ideology and humanity. Chitra Banerjee through her character Anu propounds how exile is, as prevailing as Diaspora which gives migrants an opportunity to excel in their career. This paper investigates the depiction of diasporic identity in Chitra Banerjee Divakaruni’s Oleander Girl through the lens of contemporary critical approaches to diaspora
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