D. H. Lawrence encontró en México el país que podía hacer realidad uno de los anhelos más importantes de su vida: comprar un rancho y construir una especie de comuna, en la que él, su mujer y sus ...amigos más cercanos pudieran vivir de una manera creadora y libres de la racionalidad opresiva, el afán técnico y la obsesión por el progreso que habían devorado a Europa. Ese proyecto solo logró realizarlo no en la vida, sino en una novela: La serpiente emplumada. Es al análisis de esa novela y también de un libro de cuentos sobre México, en los que despliega una visión abigarrada, contradictoria y desengañada sobre el país y su gente, al que dedicamos este ensayo.
D. H. Lawrence found in Mexico the country where he could realize one of the more important desires in his life: to buy a ranch and build there a sort of commune, where he, his wife and his closest friends could live in a creative way and free of the oppressive rationality, anxiety of technique and obsession of progress that had swallowed Europe up. Tat project he could only realize not in life, but in a novel: Te Plumed Serpent. In this essay I try to analyze this novel and another short stories book, in which Lawrence expose his variegated, contradictory and disillusioned points of view about Mexico and its people.
This article deals with the use in New Spain of medieval mythology, Jewish and Christian, with educational and legitimating purposes, showing the western ways of thinking, and the perception of the ...new world by the Spanish colonizers. A comparassion is made between the Quetzalcoatl of the Historia Tolteca-Chichimeca myth, with a tarascan myth extracted from La Relación de Michoacán.
Este artículo da cuenta de algunos documentos históricos novohispanos que muestran formas discursivas y esquemas narrativos medievales utilizados en la conquista española con fines de educación evangélica y de legitimación. Estos documentos delatan el pensamiento occidental y la percepción del nuevo mundo por los colonizadores y hacen coincidir imágenes y relatos prehispánicos americanos con otros procedentes de Europa. El interés se centra en los relatos que refieren la mitología de la tradición judeocristiana con el propósito de convencer a los indios de la legitimidad del dominio y laevangelización. Se recurre para explicarlo a la comparación del mito mesoamericano de Quetzalcóatl, perteneciente a la historia tolteca-chichimeca, con otro procedente de la Relación de Michoacán.
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