Godine 1940. u Hrvatskoj je reviji objavljena vijest da u British Muse- um u Londonu postoji srednjovjekovni kodeks u kojem se spominje kralj Trpimir i freske u crkvi sv. Jurja na Putalju. Sve do ...danas nije završen prijepor o postojanju kodeksa, fresaka pa, štoviše, i autora te vijesti. Ar- heološkim istraživanjima na Putalju je pronađeno tristotinjak sitnih ulo- maka fresaka. U radu se donose podaci o donositelju vijesti o kodeksu, a potom se donosi pregled svih pronađenih ulomaka na osnovi kojeg je ustanovljeno da među njima ima i onih koji pripadaju ranosrednjovje- kovnim freskama.
Pred nekoliko godina otkriveni su ostatci srednjovjekovnih fresaka na južnom zidu lađe župne crkve svetog Brcka na Kalniku. Iako su ostatci manjkavi, na njima se ipak razlikuje jedna scena koja se ...sadržajno uklapa u okvire ostataka ranije otkrivenih na sjevernom zidu lađe. Ranije sam nastojao na temelju velikaških kostima donatora podrobnije datirati fragmente na sjevernom zidu te sam predložio korekciju datacije sa zadnje četvrtine 14. na kraj prve četvrtine 15. stoljeća. U istom smislu istražio sam i novootkriveni fragment na južnom zidu, gdje se dobro razaznaje ženski velikaški kostim donatorice. Kostim se odlično uklapa u modu oko 1420. godine, pri čemu kao reference predlažem portal katedrale svete Elizabete u Košicama te fresku Posljednjeg suda u Brucku na Muri, oba djela nastala upravo oko 1415.–1420. Karakterističan modni detalj koji je utvrdio ovakvu dataciju je žensko oglavlje ‘kruseler’, koji se u istom tipu i s istim pomodnim detaljima ponavlja u sva tri referentna djela. Novootkriveni fragment freske na ovaj način utvrđuje dataciju, odnosno korekciju ranije datacije ovog ciklusa fresaka, te se u traženju donatora od dvorskog kruga Ludovika Anžuvinca treba okrenuti prema Sigismundu Luksemburškom i njegovu krugu.
Blood and Milk in Medieval ImageryThe wall painting Plague Image (also named the Image of Scourge, Mater omnium, The Virgin of Mercy, Our Lady of Protection, Mary the Mediatrix, Double Intercession, ...Combined Intercession, Our Lady’s Intercession etc.) in the Church of St. Primus in #rna near Kamnik in Slovenia, executed in 1504, at the end of the Middle Ages and at the dawn of the Renaissance in Central Europe, reflects well the passage between the two worlds of imagination and their visual representation. The triangular composition – with God the Father, the universal entity, at its apex, and lower with Christ exposing his wounds (Man of Sorrows, Imago pietatis) on the left, and Virgin Mary on the right, with her bosom bare – determines the believer’s perception. The scene combines the notions of birth, symbolized by the charity of Mary offering her milk, and death, symbolized by the cruelty of blood shed by Christ and the menacing sword of God the Father. At the time of their realization, the figures of Christ and Mary were meant to be spiritual, imaging the mysteries of the Eucharist and the Incarnation. The present text examines the question as to what extent the believers of the past connected, in their imagination, Christ’s nakedness and Mary’s bosom with parts of the body of a common human. The masked eroticism of the two figures put a stamp on this suggestive image which in the course of history provoced various reactions...
Freska prikazuje klečeče menihe v črno-belih oblekah z rokami dvignjenimi k molitvi. Nahaja se v vzhodnem kraku križnega hodnika ptujskega dominikanskega samostana. Nastala je ok. ...1330-1340. Fotografija je bila posneta leta 2016.
U Sloveniji postoji nekoliko bogatih arheoloških nalazišta iz rimskog razdoblja. Kao primjer takva nalazišta valja spomenuti antički grad Celeiu, čiji se ostaci nalaze na području današnjeg Celja. ...1978. godine, tijekom preuređenja ugostiteljskog objekta Turška mačka provedena su arheoloških iskopavanja te pronađeni ostaci rimske vile iz 3. stoljeća. Na lokalitetu je, među ostalim nalazima, otkriven i neobično velik broj fragmenata zidnih slika, različitih veličina, boja i uzoraka. Fragmenti su 1989. godine preneseni u ljubljanski Restauratorski centar ZVKDS, no uslijed neprimjerenih uvjeta za pohranu i ograničenoga radnog prostora, nastojanja da ih se sastavi nisu polučila uspjeh. Budući da fragmente karakteriziraju jedinstveni motivi i dobra očuvanost, projekt je nastavljen 2009. godine, primjenom posve novoga pristupa. U nastojanju da se omogući sveobuhvatan uvid u fragmente te ubrza postupak rekonstrukcije izvorne slike, donesena je odluka da ih se digitalizira te razvije 2D kompjutorska podrška. Na poleđinu svakog fragmenta pričvršćen je jedinstveni osmeroznamenkasti broj kako bi se olakšao proces identifikacije. Pojedinačni su dijelovi snimljeni, čime je utvrđen točan broj fragmenata (9 522 ulomaka). Kako bi se oblikovao virtualni okoliš za sastavljanje ulomaka, skenirana/fotografirana je njihova oslikana strana. Slike ulomaka zatim su digitalno obrađene i unesene u program za digitalnu rekonstrukciju. Sam program (Pedius) ne predlaže rješenja za rekonstrukciju već služi kao baza ulomaka iz koje se oni mogu pojedinačno izlučivati prema različitim kriterijima.
Kako bi se stručnjacima uštedjelo vrijeme utrošeno na digitalno sastavljanje fragmenata, razvijena je mobilna i mrežna aplikacija (e-Pedius) u obliku napredne inačice osnovnog programa. Aplikacija je osmišljena kao igra sastavljanja fragmenata koja istovremeno pruža osnovne informacije o kulturnoj baštini. Pedius, isto kao i e-Pedius, pokazali su se vrlo korisnim alatima. Ustanovljeni su, međutim, i određeni problemi, poput loše vidljivosti uslijed ograničenja u rezoluciji te nepostojanja treće dimenzije (debljina žbuke i eventualne pukotine).
U procesu same rekonstrukcije kao referenca je korištena digitalna kompozicija ulomaka te njihov popis. Postupak rekonstrukcije odvijao se u ad hoc sastavljenom pješčaniku (3 × 4 m) ispunjenom kuglicama od ekspandirane gline. Tijekom tog je procesa veličina motiva planiranog za muzejsku prezentaciju porasla s izvornih 1 × 3 m na više od 3 × 4 m. Dio koji smo uspjeli rekonstruirati pokazao se doista jedinstvenim; tako bogatu kompoziciju velikih dimenzija iz rimskog razdoblja u Sloveniji rijetko možemo naći. Upravo je zato uložen znatan napor kako bi se široj javnosti omogućio uvid u ovaj izniman primjer kulturne baštine.