Čovjek i njegovi simboli Hegeduš, Pavle; Hegeduš, Ivana
Medicinski vjesnik,
12/2010, Letnik:
42, Številka:
1-2
Paper
Odprti dostop
Cilj je članka ukazivanje na funkciju i značaj simbola, kako u povijesnom razvoju tako i u svakidašnjem životu. Simbol je povijesni likovni artefakt, riznica kolektivne emocije i oduvijek je magično ...privlačio u traganju i otkrivanju skrivenih suština. Simbol je slika, kip i arhitektura čije je značenje podsvjesno utemeljeno. Preko njega smisao je života bivao prisutan, a samim tim i kontinuitet zagarantiran. Čovjekova potreba da objasni tajne i nađe smisao života pronašla je svoj izraz i u simboličkim spomenicima zadivljujuće ljepote i moći. Simboli su također štitili integritet, integriranost i zdravlje prvobitnoga čovjeka. Diferencijacijom odgovornosti za povijesni opstanak, pridonijeli su i dignitetu medicinske struke. Prikaz geneze simbola na obrascu zvanom vesica piscis (lat. riblji mjehur) upoznaje nas s jednim od mogućih načina stvaranja i razlikovanja simboličkih struktura. Naravno, simboli su samo sredstva za identifikaciju i komunikaciju, a sve ostalo ovisi «o zrelosti» određene kulture.
U članku se problematizira pitanje o dvije generalne opcije
budućnosti ljudske civilizacije: pritisak zapadne kulture na
standardiziranje elemenata kulture i putem masovnih medija
stvaranje kulturnog ...imperijalizma što vodi kulturnoj entropiji i
mogućem nastanku novoga svjetskog imperija; druga opcija je
kritika jednoobraznosti života, sprečavanje kulturne entropije i
očuvanje raznolikosti kao čovjekova bogatstva za alternativne
razvojne smjerove i buduću zajednicu raznolikih. Autor se zalaže
za ovu drugu opciju. Dilema imperij ili zajednica nije političke
nego prije kulturne naravi. Održanje raznolikosti kultura
pretpostavlja da se raznolikost kultura shvati (a) kao normativna
vrijednost, jer sadrži u sebi etički aspekt, i (b) kao praktična
vrijednost, jer sadrži politički aspekt. Svijest o mogućoj alternativi
imperij ili zajednica raznolikih odražava proturječnost
modernoga doba i omogućuje varijacije "trećih" putova izme|u
dugoročnih antropoloških i kratkoročnih razvojnih projekcija.
Tendenciji nastanka i dominacije imperijalne kulture idu u prilog
nastanak jednoobraznosti globalnoga kulturnog okoliša i
ujednačavanje ekoloških uvjeta života, a protivi mu se kulturna
raznolikost. Socijalnu projekciju uvjetuje značenje simboličkoga
svijeta, pa je pitanje budućih socijalnih opcija ujedno pitanje
kulturnih opcija. Svijet kulture jest svijet simbola, pa društvo ne
može bez simboličke dimenzije. "Imperij" i "zajednica"
simbolično odražavaju ambivalentnost socijalnih perspektiva.
