V članku je s primerjalno analizo uvodnikov v nemškem in slovenskem dnevniku prikazano, kako so se do konca 19. stoletja razvile zvrstne posebnosti presojevalnih poročevalskih besedil. Nemško (in ...sploh tuje) časopisje je delovalo kot zgled, kaj naj časopis prinaša in kako to ubeseduje, tudi kot zgled, da se v besedilih s prevladujočo interpretativno funkcijo lahko pojavljajo aktualizirane besede in besedne zveze. Te pa so bile v slovenskih presojevalnih besedilih sprva prenesene iz slovenske literarne, pisemske in govorniške tradicije. Obravnavani slovenski uvodniki izkazujejo njihov razvoj k pestrejši izrabi aktualizmov, ki se odpirajo evropskemu kulturnemu okviru in razvijajočemu se svetu strok.
Premda je riječ o povijesnoj kategoriji u društvenovrijednosnom i ustavnonormativnom smislu, konstitutivnost naroda nikad nije ostvarena kroz administrativnopolitičku organizaciju Bosne i Hercegovine.
Autor raspravlja o Heideggerovim seminarima “O biti i pojmu prirode, povijesti
i države” iz 1933/1934. te “Hegel o državi” iz 1934/1935. Ti tek nedavno
objavljeni seminari bacaju posebnu svjetlost na ...odnos Heideggerova mišljenja
i nacionalsocijalizma. U radu se prvenstveno istražuje Heideggerova interpretacija
Hegelova određenja pojma, uloge i zadaće države. Autor pokazuje
da Heideggerova interpretacija predstavlja pokušaj da se arbitrarnim tumačenjem
Hegela opravda vlastito tumačenje i opravdanje nacionalsocijalističke
države i vođe, kao vrhunac zapadnjačkog filozofijskog shvaćanja države.
Polazeći od poticaja Konstitucije o svetoj liturgiji Sacrosanctum Concilium Drugoga vatikanskog Sabora (SC 11), u radu nastoji- mo prikazati razvoj te značenja sadržaja pojma participatio, koji u ...suvremenim jezicima, pa tako i hrvatskom obično prevodimo kao sudjelovanje. Atributi ovome pojmu, koje donosi Konstitucija o svetoj liturgiji plodonosno i djelatno, možemo reći da su sažetak crkvene Tradicije, ali i želje da se slavlje bogoslužja i njegova aktu- alizacija u pastoralu i danas nadahnjuje na izvorima bogoslužja i crkvene tradicije. U radu smo pregledali značenje pojma partici- patio u isključivo kršćanskom kontekstu ili još preciznije u rimskoj liturgiji. Polazeći od korištenja pojma u Sv. pismu, te potom u otaca i liturgijskim izvorima te naposljetku dolazeći do Drugoga vatikan- skoga sabora u povijesnom pregledu prikazali smo značenje poj- ma i njegov sadržaj. U drugom dijelu gledamo aktualnu atribuciju pojma paritcipatio najviše temeljenu na liturgijskim i pastoralnim studijama, te na popularnim izdanjima, liturgijskim vodičima i(li) pomagalima koji vjernicima laicima pomažu što potpunije i djelat- nije sudjelovati na bogoslužju.
A Geography of Heritage Graham, Brian; Ashworth, G. J.; Tunbridge, J. E.
2000, 2016-04-29
eBook
The concept of heritage relates to the ways in which contemporary society uses the past as a social, political or economic resource. However, heritage is open to interpretation and its value may be ...perceived from differing perspectives - often reflecting divisions in society. Moreover, the schism between the cultural and economic uses of heritage also gives rise to potential conflicts of interest.
Examining these issues in depth, this book is the first sustained attempt to integrate the study of heritage into contemporary human geography. It is structured around three themes: the diversity of use and consumption of heritage as a multi-sold cultural and economic resource; the conflicts and tensions arising from this multiplicity of uses, producers and consumers; and the relationship between heritage and identity at a variety of scales.
Rad utvrđuje krizu afričkog stanja koje predstavlja izdaju tradicije skrivenog znanja u esanskom sustavu mišljenja, ostavljajući za sobom prijelome u epistemologiji esanaca. U pozadini situacije ...nalazi se pozitivistički zahtjev za verifikacijom i potvrđivanjem u potrazi za pouzdanom epistemologijom. Navigirajući trenutnim stanjem u esanskom sustavu mišljenja, rad otkriva da je tradicija skrivenog znanja izigrana i odbačena zahtjevima moderne. S obzirom na to da epistemologija ljudi utječe na to kako se nose sa zbiljom, suočavaju s problemima i nailaze na prepreke, i s obzirom na to da afričko stanje počiva na prelomljenim epistemologijama (dočarano esanskim epistemičkim pozicijama), rad predstavlja sliku tradicije koja je pukla, a koja treba zalječenje i povratak svoje duše. Ta je tradicija sadržana u skrivenom znanju i implicitnim idealima. Samo se provedbom povratka može u prednji plan iznijeti pouzdan epistemološki program koji će ispravno tretirati stanje Esana, a time i Afriku, otkrivajući bit zajedničkog dobra. Rad iznosi neke primjere izdane tradicije kako se izražava i pojavljuje aspektualno u životima ljudi, poput zdravstvene skrbi i društvenih odnosa. Time eksplicitna postaje veza između epistemologije, ontologije, društvenog poretka i moralnosti.
U ovome se članku interpretira esej O našem dramskom repertoaru (povodom 400. godišnjice Držićeve „Tirene“) hrvatskoga književnika Miroslava Krleže. Promatra se na koji način i što Miroslav Krleža ...govori o hrvatskome renesansnom autoru Marinu Držiću. Iako Krleža u svojem eseju spominje mnoge književnike, u ovome se radu oni neće proučavati, nego će se usredotočiti na pamćenje Marina Držića. Zaključuje se po čemu se pamti Marin Držić sredinom dvadesetoga stoljeća kada se njegova djela tek počinju značajnije proučavati. To je i jedan od načina povezivanja starije i novije hrvatske književnosti.
The program, led by Dr. Steven Narod, Senior Scientist and Director, Familial Breast Cancer Research Unit, Women's College Research Institute and Tier 1 Canada Research Chair in Breast Cancer, of ...Women's College Hospital in Toronto, is entitled "Towards better outcomes for young women with breast cancer: A Pan-Canadian Collaborative," and includes four sub-projects for a total team of 62 researchers and clinicians at 44 institutions and clinics across Canada. The research aims to better understand the unique biology of breast cancer in women under 40 and its implications for prevention, risk reduction, and delivering care that addresses their distinct needs. The Breast Cancer in Young Women National Research Program - a partnership between the Canadian Breast Cancer Foundation and the Canadian Institutes of Health Research (CIHR) - Institute of Cancer Research (ICR) was designed to facilitate progress in this research area towards improving the clinical outcomes and quality of life of young women with breast cancer. This Program brings together a number of independently fundable, synergistic sub-projects, into a single integrated program spanning the multiple disciplines of breast cancer research to support a holistic, "whole woman" approach. "Almost two years ago, I had the privilege of attending and speaking at the Breast Cancer in Young Women Workshop where this research competition was conceived. Today, it's a joy to see the outcome of this competition and I'm excited to see what will come from this incredible research program. I was 23 years old when I was diagnosed; I'm proof that there's no age too young for breast cancer to affect someone." - Ms. Alicia Tait, breast cancer survivor and young woman. Tait, of Mississauga, Ont., is now 28 years old and the mother of a 4-year-old girl and 2-year-old boy.
Ovo je egzegetsko-teološki prilog o križu Isusovu sa stajališta prihvaćanja nasilne smrti kao sastavnog dijela poslanja. Židovski vjerski poglavari izručili su Isusa rimskoj okupacijskoj vlasti na ...pogubljenje zato što su ga smatrali opasnim krivim učiteljem i lažnim prorokom koji zavodi narod. Najstarije pisano tumačenje šokantne Isusove smrti na križu autor vidi u himnu Fil 2,6-11 koji je Pavao naučio od jeruzalemskih kršćana tri godine nakon svojega susreta s uskrslim Kristom. U Lukinu prikazu muke Isusove autor vidi Lukino uvažavanje grčke kulture kod njegovih povijesnih naslovnika pa zato Isus na križu nije patnički Sluga Jahvin iz Izaije (kao kod Pavla), nego osporavani pravednik koji s križa ostaje otvoren za Boga i bližnje, što se osobito vidi iz triju „riječi“ s križa koje donosi samo Luka. Kod Ivana je križ „uzdignuće“ fizičko i duhovno jer izrekom: „Dovršeno je.“ (ne svršeno!) - Isus pokazuje da prihvaća nasilnu smrt na križu kao sastavni dio svojega poslanja. Prema Iv 19,37 i Otk 1,7 kršćani su oni koji upiru pogled kajanja, vjere i nade u Probodenoga.