Transplante jurídico Christian J. Backenköhler Casajús
Eunomía (Valencia),
09/2019
17
Journal Article
Recenzirano
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El trasplante jurídico es una metáfora del derecho comparado creada para señalar el traspaso normativo que se produce entre diferentes ordenamientos jurídicos. En un primer momento, el trasplante ...jurídico sirvió para demostrar que, desde hace tiempo, el traspaso normativo fue un mecanismo frecuentemente utilizado para crear nuevos sistemas jurídicos o para la adaptación o renovación de muchos de ellos. Pero, con el tiempo, se ha ido configurando como un concepto que, aparte de describir el traslado de una norma de un sistema jurídico a otro, trata también de explicar las posibles consecuencias que puede sufrir el ordenamiento jurídico receptor. En la actualidad, el trasplante jurídico está sirviendo para explicar la transferencia normativa entre diferentes ordenamientos jurídicos en el contexto de la globalización y también como indicador de la existencia de un pluralismo jurídico en el espacio jurídico actual.
El estado laico y Occidente Blancarte, Roberto
Revista mexicana de ciencias políticas y sociales,
2016
226
Journal Article
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What do detractors of the West mean by that? How do we concieve it? Which are its main values and institutions? How do we understand the expansion of Western values and institutions and their ...relationship to other cultures? Are secularization and laicism of political institutions a central and specific element of our culture? Are they an integral component of what some groups consider the Western aggression towards their societies? Are the secularization of society and the laicization of political institutions, of the State or the public sphere compatible with other cultures? Beyond implications regarding violence or, on occasion, military strategy, it is evident that answers to these queries carry multiple consequences over social stability, safety, migrations, freedoms, life-views and, above all, the forms of social coexistence. Thus, we must make a halt to learn who we are vis-à-vis ourselves and others. This article poses a possible response to these questions.
¿A qué se refieren por Occidente sus detractores? ¿Cómo lo concebimos nosotros mismos? ¿Cuáles son sus valores e instituciones centrales? ¿Cómo entendemos la expansión de esos valores e instituciones y su relación con otras culturas? ¿Son la secularización y la laicidad de las instituciones políticas un elemento central y específico de nuestra cultura? ¿Son parte integrante de lo que algunos grupos consideran la agresión de Occidente hacia sus sociedades? ¿Es compatible la secularización de la sociedad y la laicización de las instituciones políticas, del Estado o de la esfera pública, con otras culturas? Más allá de las implicaciones en materia de violencia o, eventualmente, de estrategia militar, es evidente que las respuestas que se den a estos interrogantes tienen múltiples consecuencias sobre la estabilidad social, la seguridad, las migraciones, las libertades, las concepciones de vida y sobre todo, sobre las formas de convivencia social. Entonces tenemos que detenernos para saber quiénes somos ante nosotros mismos y los demás. En este artículo se presenta una posible respuesta a estos interrogantes.
Métamorphoses d’une utopie Andouard-labarthe, Elyette; Bissonnette, Lise; Bouraoui, Hédi ...
Presses Sorbonne Nouvelle,
1992
eBook, Book
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Au moment où s’estompent au Canada la notion des « peuples fondateurs » et aux États-Unis celle de « melting pot » travaillées parfois jusqu’à l’érosion par les progrès civiques, il nous est paru ...urgent de penser les configurations identitaires à venir. Le multiculturalisme, l’interculture, le métissage, le « salad bowl », la transculture apparaissent alors comme autant de métamorphoses de l’utopie originelle : celle que les colons européens ont cherché à fonder en la déniant parfois aux peuples autochtones. Ainsi se pose à nouveau, au-delà des inévitables tentations communautaires, le rapport au politique, à la culture et enfin à l’État.
El Estado laico y Occidente Pimentel, Roberto Blancarte
Revista mexicana de ciencias políticas y sociales,
01/2016, Letnik:
61, Številka:
226
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¿A qué se refieren por Occidente sus detractores? ¿Cómo lo concebimos nosotros mismos? ¿Cuáles son sus valores e instituciones centrales? ¿Cómo entendemos la expansión de esos valores e instituciones ...y su relación con otras culturas? ¿Son la secularización y la laicidad de las instituciones políticas un elemento central y específico de nuestra cultura? ¿Son parte integrante de lo que algunos grupos consideran la agresión de Occidente hacia sus sociedades? ¿Es compatible la secularización de la sociedad y la laicización de las instituciones políticas, del Estado o de la esfera pública, con otras culturas? Más allá de las implicaciones en materia de violencia o, eventualmente, de estrategia militar, es evidente que las respuestas que se den a estos interrogantes tienen múltiples consecuencias sobre la estabilidad social, la seguridad, las migraciones, las libertades, las concepciones de vida y sobre todo, sobre las formas de convivencia social. Entonces tenemos que detenernos para saber quiénes somos ante nosotros mismos y los demás. En este artículo se presenta una posible respuesta a estos interrogantes.
What do detractors of the West mean by that? How do we concieve it? Which are its main values and institutions? How do we understand the expansion of Western values and institutions and their relationship to other cultures? Are secularization and laicism of political institutions a central and specific element of our culture? Are they an integral component of what some groups consider the Western aggression towards their societies? Are the secularization of society and the laicization of political institutions, of the State or the public sphere compatible with other cultures? Beyond implications regarding violence or, on occasion, military strategy, it is evident that answers to these queries carry multiple consequences over social stability, safety, migrations, freedoms, life-views and, above all, the forms of social coexistence. Thus, we must make a halt to learn who we are vis-à-vis ourselves and others. This article poses a possible response to these questions.
No debate de inícios do século XX acerca da incorporação dos imigrantes europeus, duas perspectivas compartilhavam a visão de que a nação norte-americana se assentava sobre valores cívicos, mas ...divergiam quanto às formas da incorporação: de um lado, o melting-pot de Israel Zangwill; de outro, o pluralismo cultural de Horace Kallen. Ao elaborar a ideia de pluralismo cultural, Kallen propôs, ademais, que os judeus dos Estados Unidos construíssem sua identidade norte-americana articulando sionismo e liberalismo. No pós-Segunda Guerra Mundial, os judeus dos Estados Unidos teriam, portanto, construído uma imaginação nacional assentada nesses dois eixos culturais e políticos. Desde os anos 1970, porém, o consenso sionista dos judeus norte-americanos entrou em processo de erosão, o que, ao lado de mudanças demográficas, tem colocado novos desafios à sua imaginação nacional neste início de século XXI.
Seymour Mandelbaum's extended reflection on communities and the myths that sustain them is a plea for a communitarian sensibility. Communities are critically important in maintaining and adapting ...public moral orders.
Los recientes procesos de absorción de las cadenas Cuatro por Telecinco y La Sexta por Antena 3 han configurado un nuevo mapa audiovisual en España, que ha propiciado la creación de dos grandes ...plataformas televisivas: Mediaset España y Atresmedia. Entre ambas dominan el 54% de la audiencia en abierto y controlan el 88% de la facturación publicitaria. Estas dos operaciones de concentración no solamente pueden atentar contra el necesario pluralismo de los medios, sino que han modificado también toda la cadena de valor televisiva y afectarán gravemente la disminución de la competencia en los mercados de producción audiovisual y en los de adquisición de derechos de retransmisión de contenidos audiovisuales.
El tema de la diversidad en la educación para la primera infancia en contextos urbanos, es un reto al cual se enfrentan los maestros con la necesidad de ofrecer alternativas formativas a los grupos ...minoritarios, pues este es un ciclo vital de desarrollo cognitivo, social y emocional para la construcción de identidades. En tal sentido, se busca hacer un recorrido por las diversas conceptualizaciones y discursos acerca de la diversidad y su impacto en el ámbito de la educación, con el fin de ofrecer un panorama teórico que promueva la reflexión sobre la escuela como espacio de consolidación de las interacciones dialógicas entre grupos sociales.
Performing America provides fresh perspectives on the development of visions of both America and "America"—that is, the actual community and the constructed concept—on a variety of theatrical stages. ...It explores the role of theater in the construction of American identity, highlighting the tension between the desire to categorize American identity and the realization that such categorical uniformity may neither be desirable nor possible. The topics covered include the links between politics and the stage during the Federalist period, the appropriation of "Indian" artifacts, an exploration of early gender roles, and the metaphorical connections between the theater and western expansion. Other essays treat vaudeville's artistically colonized cultures; Chautauqua's attempt to homogenize culture and commercialize American ideals; W. E. B. Du Bois's pageant, The Star of Ethiopia, as a strategy for constructing "African-American" as "Other" in an attempt to promote a vision of black nationalism; and how theater was used to help immigrants form a new sense of community while joining the resident culture. The collection then turns to questions of how various ethnic minorities through their recent theatrical work have struggled to argue their identities, especially in relation to the dominant white culture. Two final essays offer critiques of contrasting aspects of the American male. Throughout, the collection addresses questions of marginality and community, exclusion and inclusion, colonialism and imperialism, heterogeneity and homogeneity, conflict and negotiation, repression and opportunity, failure and success, and, above all, the relationship of American stages at large. It will appeal to readers of a wide range of disciplines including history, American culture, gender studies, and theater studies.
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