Durante siglos, el jurista supo descubrir, a partir de la realidad, exigencias jurídicas naturales que permitieron declarar lo que era justo o injusto. La Modernidad optó por abandonar la realidad ...como punto de partida y partir desde la razón abstracta y el consenso para fijar lo que debía ser tenido por justo universalmente. El positivismo contemporáneo ha optado por reducir toda posible justicia al contenido de las leyes consensuadas en el seno de la sociedad. Pero ?sería posible retomar la senda de la recta razón para descubrir lo justo examinando la realidad humana? Palabras clave: Derecho natural, realidad, razón, consenso, positivismo For centuries, the jurist was able to discover from the natural reality that allowed legal requirements to declare what was right or wrong. Modernity chose to abandon reality as a starting point and go from abstract reason and consensus to determine what should be had for just universally. Contemporary positivism has chosen to reduce any possible justice to the content of the law's consensus within society. Would it be possible to return to the path of right reason to discover the just thing examining the human reality? Keywords: Natural Law, Reality, Reason, Consensus, Positivism
Esos momentos están acompañados de etapas de construcción del conocimiento, donde pasa por la percepción y autodescripción basado en sí mismo o los conocimientos previos, para luego ir avanzando en ...la comprensión hasta llegar al punto en el que se tiene contacto directo con lo que se quiere conocer. De inicio, así como Darwin en las especies animales, Lombroso distinguió en la especie humana, la competencia entre hombres y mujeres, niños y adultos, blancos y negros, donde la jerarquía auguraba la supremacía sobre otros, por ello se refería a una antropología (Narváes 2005). Por otra parte, la adaptación del método positivo al estudio criminal derivó en la observación y experiencia, así los primeros positivistas criminólogos que miran al delincuente y el entorno que le circunda para comprender sus motivos, le llamaron "método experimental" por tener objetos de estudio observables, estadísticos y frontales, no aislados, sino casos sobre los que sostenían la construcción del conocimiento (Galfione 2012). A pesar que hace poco más de 100 años a través de Porfirio Díaz se introdujo el positivismo en México (Núñez Carpizo, 2010, p. 370), estamos en un momento de involución, con descontrol en muchos aspectos de la vida, donde la educación popular o vulgar es predominante, alejándonos del conocimiento científico, sistemático y comprensible, que nos permita salir del individualismo y unirnos al interés colectivo de progresar de manera ordenada.
Arquitectura gótica y pensamiento escolástico, es sin ninguna duda uno de los más bellos desafíos que se hayan lanzado jamás al positivismo. Pretender que se pueda comparar la Summa y la catedral a ...título de conjuntos inteligibles, compuestos según métodos idénticos con, entre otras características, la separación rigurosa que allí se establece entre las partes, la claridad con que se expresan y explicitan las jerarquías formales, y la conciliación armoniosa de los contrarios, es exponerse, en el mejor de los casos, a recibir el homenaje respetuosos y prudente que merece una bella visión del espíritu1. La idea de que entre diferentes aspectos de una totalidad histórica, existe, por hablar como Max Weber, un parentesco de opciones (Wahlverwandtschaft), o como dicen los lingüistas, una afinidad estructural, no es nueva. Pero la búsqueda del lugar geométrico de todas las formas de expresión simbólica, propias de una sociedad y de una época, a menudo forma parte de una inspiración metafísica o mística, más que de una intención propiamente científica. Y no es más que por un efecto del azar, que la arquitectura gótica haya constituido desde hace tiempo uno de los objetos predilectos del fervor intuicionista. Por no retener más que un ejemplo, entre tantas interrogaciones inspiradas sobre la estructura espiritual de la catedral gótica, Hans Sedlmayr, un autor seducido por el encantamiento de la catedral ideal, opone a un estudio sistemático de los elementos de la arquitectura, y a un examen metódico de las características técnicas y las cualidades visuales de la catedral, una fenomenología que reinterpreta las características concretas de las formas, en función de los significados supuestos. Sedlmayer encuentra en la arquitectura gótica y en las artes asociadas, la expresión figurada de una cierta liturgia, o mejor, de una forma original, agustiniana de comprender la liturgia tradicional2. Si el descifrado de significados siempre corre riesgos, a no ser que se trate de una especie de test proyectivo, y si la crítica, en razón de observar análisis como los de Hans Sedlmayr, se expone a caer en un círculo vicioso que hace que los fenómenos que se interpretan (se trata del principio de baldaquino de la diafanía, mural o de las suspensión de formas das Schweben), pueden no estar de acuerdo con las significaciones descubiertas por el autor, puesto que han sido constituidas y nombradas en función de esas significaciones3, ¿es preciso entonces rechazar en nombre de una definición positivista y de la prueba científica, toda interpretación que rechace el valor nominal de los fenómenos?
It was Etienne-Louis Boullee who, during the Enlightenment, brought architecture back into the system of the arts. The vindication of its status as a form of art is based on its aims: composition, ...character and construction are incorporated into a rational theory that keeps them firmly united, against any positivism, reason and sentiment, intellect and emotion. Chi riporta con forza l'architettura all'interno del sistema delle arti e Etienne Louis Boullee, In epoca iiluminista, ponendo nuove basi per questa disciplina mai compresa fra le arti liberali. La rivendicazione di uno statuto artistico muove dalla precisazione delle sue finalita: composizione, carattere, costruzione trovano posto in una teoria razionale che tiene saldamente uniti, contro ogni positivismo, ragione e sentimento, intelletto ed emozione.
Como en todo el continente latinoamericano, a finales del siglo 19 las nuevas generaciones intelectuales del Uruguay buscaban una salida del pensamiento de las décadas anteriores, marcadas por la ...influencia del positivismo. José Enrique Rodó y Julio Herrera y Reissig representan con sus obras maestras Ariel y Tratado de la imbecilidad del país, respectivamente, dos polos aparentemente opuestos. En el presente artículo se presentarán estas dos reacciones a la crisis del positivismo resaltando las diferencias y similitudes entre los dos intelectuales uruguayos tal vez los más destacados del cambio de siglo, que en sus obras, y pese a las diferencias estilísticas y de metodología, plantean un afán civilizador que difiere menos de lo que sugiere su primera lectura.
Was legal positivism overcome in neoconstitucionalism? Juraci Mourão Lopes Filho; Júlio César Matias Lobo; Taís Vasconcelos Cidrão
RECHTD. Revista de Estudos Constitucionais, Hermenêutica e Teoria do Direito,
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This paper indicates that there was no overcoming of legal positivism by post-positivism indicated as a philosophical framework of neo-constitutionalism. In order to demonstrate this, the evolution ...of legal positivism and its main theses (separability, deconventionality and sources) are exposed, in order to demonstrate how they resist the current post-positivist critiques and conclude that only a version of formalistic and legalistic positivism is rejected. An effective alternative to positivism would require the complete incorporation of non-positivist theses (such as Dworkin’s interpretativism), which are incomplete in practice and law studies in Brazil. The research, therefore, is of bibliographic nature with the reading of the specialized doctrine on the subject, besides jurisprudential/documentary analysis.
The present article proposes to analyze the aspects related to judicial legitimation in the process of construction of the legal norm in the concrete case, in the paradigm of legal post-positivism. ...The process of creating the legal norm in belongs, in the system of separation of powers, to the Legislature, composed of members directly elected by the people. The Judiciary, while one of the powers of the Republic, is composed of members not elected by the people, which allows the discussion about the judicial legitimation of the decisions that create the legal norm applicable to the concrete case. In this sense, we present the present scientific article that will investigate the necessary requirements for the validation of the creative activity of the right by the organs of the Judiciary Power in the concrete case, in light of the structuring theory of the norm developed by Friedrich Müller.
This essay investigates the relation between a positivist (supposed) model of rules and discretion, and, therefore, between legal principles, discretion and legal positivism. First it intends to show ...that Hart's and even Kelsen's positivist models were not models of rules in Dworkin's sense, and that, even if they were, conceiving law as a model of rules would not be the main cause that would lead someone to defend discretion. Then it is claimed that the reason why Hart and Kelsen defended discretion was that they did not develop elaborated theories of legal adjudication and that the reason why discretion should be fought depends on how one conceives the relation between law and moral.
O artigo traça uma análise comparativa das obras de Hans Kelsen, Carl Schmitt e Joseph Raz. Para tanto, compara-se suas respectivas teorias do Direito, do Estado e da Autoridade, buscando explicitar ...diferenças e semelhanças. O fato desses três autores terem sido enquadrados, em algum momento de suas vidas, no pensamento jus positivista faz com que compartilhem diversos pontos de trabalho, mas não diminui a distância entre as suas opiniões.
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