U ovom radu autor analizira fenomen homoseksualnosti,
pokušava odrediti njezin pojam i vrste te pronaći uzroke, ukazuje
na njezino povijesno postojanje u raznim društvima, na današnje
agresivno ...širenje homoseksualnosti kao opravdanog stava i donosi
moralnu prosudbu Katoličke crkve. Naglasivši najprije osnovne
istine o spolnosti i spolnom identitetu, u prvom dijelu se ispituje
fenomenologija homoseksualnosti i pokušava joj se dati odrednica.
Potom se utvrđuje njezina opstojnost u povijesti u svim poznatim
društvima i njezino naglo i brzo širenje u današnjem sekulariziranom
društvu, kao i borba "gay-udruga" da se homoseksualno
ponašanje prizna sasvim normalnim u društvu i u Crkvi. U drugom
dijelu autor iznosi moralnu prosudbu kršćanstva i Crkve.
Služeći se analitičkom metodom, autor ističe da su sva
društva i kulture u povijesti poznavale fenomen homoseksualnosti,
posebice grčko društvo, davale mu različita imena, ali je tek
krajem devetnaestog stoljeća započelo znanstveno istraživanje i
tumačenje, no fenomen je do danas ostao neprotumačiv.
Krajem dvadesetog stoljeća homoseksualnost se počela
smatrati normalnom seksualnom orijentacijom i želi ju se
izjednačiti s onom heteroseksualnom. U mnogim zemljama su
doneseni zakoni o zabrani diskriminacije na temelju seksualne
orijentacije, zakoni koji omogućuju registriranje partnerstva
osoba istoga spola. I u Hrvatskoj je takvo ozakonjenje u proceduri.
Kršćanstvo je homoseksualno ponašanje uvijek smatralo
moralnim neredom i, dosljedno tome, grijehom, ali Katolička crkva
nikada nije proganjala homoseksualce.
Ponukana zbivanjima u današnjem svijetu, a pod pritiskom i
nekih "kršćanskih" homoseksualnih udruga, Katolička crkva je preko Zbora za nauk vjere i u svome "Katekizmu Katoličke Crkve"
ponovno iznijela svoj moralni sud o homoseksualnosti i smatra ga
teškim moralnim neredom i grijehom ako se vrše homoseksualni
čini.
Crkva, međutim, ne osuđuje homoseksualnu sklonost te
poziva svoje pastoralne djelatnike da prema takvim osobama
budu puni razumijevanja i da im posvete posebnu brigu.
Kako nadvladati jaz između katoličkog morala i etosa vjernika, između onoga što vjernici uzimaju kao moralno odnosno nemoralno i onoga kako toj razlici pristupa katolički moral? Crkveni se nauk, iako ...pretendira biti univerzalan, teško nosi s modernim izazovima koje pred njega stavljaju moderna kultura i stil življenja današnje obitelji. Sociološka istraživanja provedena posljednjih godina u Hrvatskoj moraju poslužiti kao podloga teološkom promišljanju. Ona ukazuju na sve brojnije zahtjeve oko novog načina pravnog reguliranja nekih temeljnih tradicionalnih vrijednosti. Na taj način crkveni moralni nauk postupno gubi i onu minimalnu potporu koju je u pravu i u državi tijekom povijesti imao i kada se na vrijednosti koje brani crkveni nauk gledalo kao na društvu potrebne vrijednosti. To ima velik utjecaj na poimanje modernog kršćanina glede spolnosti i prokreacije, važnosti braka i obitelji te pobačaja. Stoga se s pravom postavlja pitanje potrebe svojevrsnog društvenog konsenzusa oko nekih temeljnih vrijednosti. U Hrvatskoj je to utoliko problematično ukoliko se oko nekih temeljnih postavki događa raskorak između usmjerenja koja proizlaze iz javnog mnijenja i političkih odluka te zakonodavstva. Nova evangelizacija i novi moral zahtijevaju da se sve vrijednosti antropološki utemelje, da se više uvažava zakon postupnosti te da u moralnim postavkama sve veću ulogu ima kulturalna dimenzija.
Glavni odgojni čimbenici: roditelji i obitelj, Crkva i škola imaju sve manji utjecaj na spolni odgoj djece i mladih. Istodobno, sve veći i odlučujući utjecaj imaju mediji (određeni časopisi, TV i ...radio emisije) i »skupine vršnjaka«. Polazeći od te konstatacije autor je podijelio članak u četiri dijela. Prvi dio govori s jedne strane, o tome kako se u Crkvi sve više uočavaju poteškoće, a s druge strane kako nakon 2. vatikanskog koncila, postupno raste svijest o važnosti spolnosti i spolnog odgoja. Te dvije činjenice uočavaju i pretresaju noviji crkveni dokumenti posvećeni spolnosti i spolnom odgoju. Drugi dio raspravlja o veoma važnom pitanju potrebe i odgovornosti za spolni odgoj djece i mladeži. U nastajanju novog hrvatskog društva to je veoma važno pitanje. Treći dio obrađuje pitanje sadržaja i načina pružanja spolnog odgoja. Spolni odgoj je nužno povezan uz vrijednosni sustav. Zbog toga se ne može ograničiti na puko teoretsko informiranje. Potrebno je trajno tražiti za mlade prihvatljiv način pružanja spolnog odgoja. Četvrti dio ima naslov: Mogućnosti i opasnosti za spolni odgoj u Hrvatskoj. Određena sociološka istraživanja u Hrvatskoj pokazuju da se roditelji nalaze u velikim poteškoćama kada je riječ o spolnom odgoju njihove djece. Budući da roditelji prešutno prepuštaju spolni odgoj drugim odgojnim čimbenicima (škola, zdravstvo, mediji), važno je buditi i promicati svijest da je spolni odgoj djece i mladih pravo i dužnost roditelja. Dušobrižnici bi trebali više pozornosti posvetiti roditeljima i njihovoj brizi za spolni odgoj djece i mladih.
Godine 1997. provedeno je istraživanje na manjem uzorku studentica Sveučilišta u Zagrebu (N = l 14). Cilj istraživanja bio je ispitati koja sredstva i metode kontracepcije studentice koriste, koji su ...im izvori informacija o kontracepciji te kakva je povezanost nekih socio-kulturnih i ekonomskih prediktora s izborom i (ne)korištenjem kontracepcije.
Dobiveni rezultati upućuju na rijetko korištenje kontracepcije kao zaštite od neželjene trudnoće i još rjeđe kao zaštite od spolnih bolesti.
Digitalna tehnologija u masovnim medijima pruža novi način prijenosa informaci
ja, ali često ne prikazuje istinitost i emocionalnu dubinu informacija kao što to čini neposredna ljudska interakcija. ...Osim konvergencije koju mediji nude, rezolucija
informacije jednim od digitalnih ili kanala masovnih komunikacija ostaje inferiorna u odnosu na direktnu ljudsku komunikaciju. Postavlja se pitanje kako društvene internetske platforme utječu na odnose između žena i muškaraca te na vrijednosnu i
emocionalnu strukturu tih odnosa. Unatoč brojnim istraživanjima koja su se fokusi
rala na utjecaj društvenih medija na kvalitetu komunikacije i života djece i mladih,
vidljivo je da se pitanje utjecaja društvenih mreža na odnose među spolovima često
zanemaruje ili se smatra manje važnim. Ovim istraživanjem željelo se ispitati percepciju javnosti prema alijenacijskim efektima Facebooka na području iskonske i primarne socijalne interakcije između žena i muškaraca kao prethodne komunikacije svim drugim oblicima i vrstama komuniciranja. Rezultati su pokazali da većina ispitanika ne podržava korištenje društvenih mreža za druženja seksualne prirode ili emotivne veze, smatrajući virtualnu komunikaciju nedostatnim nadomjeskom stvarnim emotivnim kontaktima, koji uključuju neverbalne znakove privlačenja, i ne doživljava ih kao prikladno sredstvo za upuštanje u emotivne ili erotske doživljaje. Iako ih većina ne smatra prijetnjom stabilnim emotivnim odnosima, ugroza su duhovnoj komponenti i dostojanstvu partnera te se percipiraju kao prilika za spolne avanture, izlete i prijevare.
Na osnovi dobivenih rezultata »Europskog istraživanja vrednota, EVS - 1999.« u ovom radu se raspravlja o ljudskoj spolnosti i o odnosu prema seksualnom ponašanju hrvatskih građana. Prvi dio bavi se ...pitanjem važnosti seksualnih odnosa za uspješan brak te o odnosu prema stilu života »samohrane majke«.
Drugi i središnji dio članka obraduje društvenu dimenziju seksualnog ponašanja: izvanbračne afere, usputni seks, seksualni odnosi maloljetnika te odnos prema prostituciji, homoseksualnosti i AIDS-u. Treći dio se bavi problematikom odnosa prema pobačaju. Rezultati ovog rada pokazuju, s jedne strane, da općenito uzevši većina hrvatskih građana još uvijek posjeduje tradicionalan stav prema spolnosti u braku i u odnosu na seksualna ponašanja izvan braka. Taj se stav velikim dijelom poklapa s tradicionalnim naučavanjem Katoličke Crkve. S druge strane, mlađi naraštaji kao i obrazovaniji sloj ljudi skloniji je više opravdati različite oblike seksualnog ponašanja koji odudaraju od spomenutog stava. Kršćani, koji više prakticiraju svoju vjeru, skloniji su tradicionalnijem stavu, iako se tendencija permisivnosti primjećuje također kod mlađeg naraštaja kršćana.
U istraživanju se na više mjesta mogla konstatirati razlika u shvaćanju seksualnosti između muške i ženske populacije. Ovaj rad je stavio naglasak na vrijednosnu kvalifikaciju spolnosti i seksualnog ponašanja iz čega za današnje društvo i Crkvu, posebno u odnosu na mlađi naraštaj, proizlaze brojni problemi o kojima je potrebno nastaviti raspravu.
Rad nastoji ispitati sociokulturnu pozadinu i psihosocijalne posljedice seksualnih stilova urbanih žena u Hrvatskoj. Za razliku od u društvenim znanostima prevladajućeg naglaska na rizicima ili ..."tamnoj strani” ljudske spolnosti, ova je analiza usmjerena k razumijevanju pozitivnih aspekata spolnosti. Rasprava se temelji na empirijskom istraživanju seksualnog ponašanja i stavova o spolnosti provedenom 1998. godine na uzorku od 580 urbanih žena u dobi 18-48 godina. Bihevioralno operacionalizirani, seksualni stilovi su označeni kao standardni, tranzicijski i nestandardni seksualni stil. Statistička analiza potvrđuje njihovu sociokulturnu ukorijenjenost (različite prediktorske strukture). U drugom dijelu rada, autor raspravlja izravne veze između seksualnih stilova i seksualne komunikacije, raspona aktivnosti i zadovoljstva (nestandardni je seksualni stil vezan uz najveću razinu užitka, ali i povećani rizik psihičkih troškova uzrokovanih normativnim pritiscima), kao i podrijetlo razlika u izbom seksualnog stila. Potonje valja sagledati u svjetlu suvremenih kulturnih promjena koje karakterizira trend permisivnosti i deklarativni seksualni egalitarizam.
The Church, guided by the Holy Spirit has always interceeded the
holiness of marriage and guarded the purity of pre-marriage life.
In this article before all else we vili attempt to show three main ...elements which we think are important for every catechism which is
aimed at preparing young people for marriage. These three main elements are: 1. sexuality, which always remains in the service of love,
its definition, its importance and method of integration of sexual impulses into the entire character; 2. Love — the deepest and most authentic method of human communication in self giving; 3. The evolution of the idea, the meaning of marriage in Holy Scripture, and the Christian idea of marriage, which comes from the symbol of unity between Christ and the Church (sacramental character of the marriage couple). Youth Catechism which serves to prepare couples for the sacrament of marriage, must have in mind the most important ideas and background of the entire content of Christian marriage. Here we have only put forth a small part of that which a Catechist in ideal conditions should offer to young couples over a long period of time as a solid and rich preparation for marriage.
