U osamnaest poglavlja treće knjige spisa o umijeću trgovanja (Libro del arte del mercatura, 1458.) hrvatski je renesansni filozof Benedikt Kotruljević (oko 1416. – 1469.) izložio popis etičkih vrlina koje bi trebale obilježavati savršena trgovca. Njegov etički nauk nastao je pod snažnim utjecajem Aristotelove misli. Zbog toga ne čudi da Kotruljevićev popis etičkih vrlina nalikuje onom koji je Aristotel načinio u sedmom poglavlju druge knjige svoje Nikomahove etike. U ovom smo radu ispitali i usporedili Kotruljevićev s Aristotelovim popisom etičkih vrlina, pritom pružajući uvid u sličnosti i razlike tih dvaju popisa te otkrivajući u kojoj su mjeri podudarni. U ranijim je istraživanjima dokazano da su Kotruljevićevo i Aristotelovo razumijevanje vrline pravednosti podudarni. Međutim, u radu smo ustanovili da se od ukupno trinaest etičkih vrlina još njih šest (pouzdanje, lukavost ili domišljatost, čestitost, darežljivost, stidljivost i umjerenost) s Kotruljevićeva popisa temelji upravo na Aristotelovoj etici. Dans dix-huit chapitres du troisième tome de son livre sur l’art de commercer (Libro del arte del mercatura, 1458), le philosophe croate de la Renaissance Benedetto Cotrugli (vers 1416 – 1469) présente une liste des vertus éthiques que le parfait marchand est censé posséder. Son enseignement éthique a largement été sous l’influence des pensées d’Aristote. Il n’est donc pas étonnant que la liste des vertus éthiques de Cotrugli ressemble à celle qu’Aristote a élaboré dans son Éthique à Nicomaque. Dans le présent travail, nous interrogeons et comparons la liste des vertus éthiques de Cotrugli avec celle d’Aristote, et dans le même temps offrons un aperçu des similarités et différences des deux listes en question, et découvrons ainsi dans quelles mesures elles concordent. Les études antérieures ont montré que la compréhension des vertus de la justice de Cogrugli concordait avec celle d’Aristote. Pourtant, il ressort de ce travail que parmi treize vertus au total, encore six d’entre elles (confiance, prudence, intégrité, libéralité, modestie et tempérence) issues de la liste de Cotrugli trouvent leur fondement justement dans l’éthique d’Aristote. In achtzehn Kapiteln des dritten Buches seiner Schriften mit dem Titel Il libro dell‘arte di mercatura (Das Buch der Handelskunst) (1458) stellte der kroatische Renaissancephilosoph Benedetto Cotrugli (ca. 1416–1469) eine Liste ethischer Tugenden vor, die ein perfekter Kaufmann besitzen sollte. Seine ethische Lehre wurde erheblich von Aristoteles Gedanken beeinflusst. Aufgrund dessen weist Cotruglis Liste ethischer Tugenden Ähnlichkeit mit jener Liste auf, die Aristoteles im siebten Kapitel des zweiten Buches seiner Nikomachischen Ethik erstellt hat. In diesem Paper wurden ihre Listen ethischer Tugenden untersucht und in Parallele gestellt, um so neue Einsichten in deren Abweichungen und Similaritäten zu gewinnen und folglich das Ausmaß ihrer Übereinstimmung zu offenbaren. Vorangegangene Forschungen haben gezeigt, dass Cotrugli und Aristoteles miteinander in Einklang stehende Auffassungen von der Tugend der Gerechtigkeit hatten. Der Aufsatz belegt jedoch, dass sich weitere sechs von dreizehn ethischen Tugenden (Verschwiegenheit, Schlauheit oder Gewandtheit, Rechtschaffenheit, Mildtätigkeit, Bescheidenheit und Enthaltsamkeit) auf Cotruglis Liste auf Aristoteles’ Ethik gründen. In eighteen chapters of the third book of his writings named The Book of the Art of Trade (1458) Croatian Renaissance philosopher Benedetto Cotrugli (c. 1416–1469) presented a list of ethical virtues a perfect merchant should possess. His ethical teaching was largely influenced by Aristotle’s thought. Hence, Cotrugli’s list of ethical virtues resembles the list Aristotle made in the seventh chapter of the second book of his Nicomachean Ethics. In this paper, their lists of ethical virtues were examined and compared, thus providing insight into their differences and similarities, consequently revealing the extent of their accordance. Previous research has shown that Cotrugli and Aristotle had a corresponding understanding of the virtue of justice. However, the paper proves that another six out of thirteen ethical virtues (confidence, astuteness, integrity, liberality, modesty, and temperance) on Cotrugli’s list have their foundation in Aristotle’s ethics.