This paper presents the narrative of vice‐chief Meireles Karitiana, with the participation of chief‐shaman Cizino Karitiana, who discusses the Karitiana people’s origin myth, particularly in relation to the tension between God and Orá, his brother – a tension between good and evil. The paper describes what can be understood of ancestral life, and the value of connecting life and earth today, especially the forest. It highlights some aspects of the myth related particularly to consumption, domination, anthropocentricity, and the transcendent emergence of a third energy from the tension between the ‘good’ God and his ‘bad’ brother; this is related to Jungian thinking. Cet article traite du récit du vice‐chef Meireles Karitiana ‐ avec la participation du chamane‐chef Cizino Karitiana ‐ qui aborde le mythe d’origine du peuple Karitiana, particulièrement en ce qui concerne la tension entre Dieu et Ora, son frère – une tension entre le bien et le mal. L’article décrit ce que l’on peut comprendre de la vie ancestrale, et l’importance de mettre en lien la vie et la terre aujourd’hui, et tout particulièrement la forêt. L’article souligne certains aspects du mythe, particulièrement ceux qui se rapportent à la consommation, la domination, l’anthropocentricité, et l’émergence transcendante d’une troisième énergie à partir de la tension entre le ‘bon’ Dieu et son ‘mauvais’ frère. Ceci est mis en lien avec la pensée Jungienne. Dieser Aufsatz präsentiert die Erzählung des Vizehäuptlings Meireles Karitiana unter Beteiligung des Häuptlingsschamanen Cizino Karitiana, die den Ursprungsmythos der Karitiana diskutiert, insbesondere in Bezug auf die Spannung zwischen Gott und Orá, seinem Bruder – einer Spannung zwischen Gut und Böse. Der Text beschreibt, was man über das Leben der Vorfahren verstehen kann und welchen Wert es heute hat, das Leben und die Erde, insbesondere den Wald, zu verbinden. Es hebt einige Aspekte des Mythos hervor, die sich insbesondere auf Konsum, Herrschaft, Anthropozentrik und das transzendente Auftauchen einer dritten Energie aus der Spannung zwischen dem ‘guten’ Gott und seinem ‘bösen’ Bruder; dies wird in Beziehung gesetzt mit dem Jungiaschen Denken zusammen. Questo articolo presenta la narrazione del vice‐capo Meireles Caritiana, con la partecipazione del capo‐sciamano Cizino Caritiana, che discute il mito d’origine del popolo Caritiano, in particolare in relazione alla tensione tra Dio e Orá, suo fratello ‐ una tensione tra bene e male. L’articolo descrive cosa può essere compreso della vita ancestrale, e il valore del collegare la vita e la terra oggi, in particolare la foresta. Evidenzia alcuni aspetti del mito in relazione in particolare al consumismo, alla dominazione, all’antropocentrismo, e all’emergere trascendente di una terza energia dalla tensione tra il Dio ‘buono’ ed il suo fratello ‘cattivo’; questo è legato al pensiero junghiano. В данной статье приводится рассказ помощника вождя Мейрелеса Каритиана при участии главного шамана Чизино Каритиана, которые говорят о мифе о происхождении народа каритиана, в частности, о противостоянии между Богом и его братом Ора – о противостоянии добра и зла. В статье описывается, что рассказывает миф о жизни предков и о ценности связи жизни с землей, особенно лесом в наши дни. Выделен ряд аспектов мифа, связанных, в частности, с потреблением, властью, антропоцентризмом и трансцендентным появлением третьей энергии благодаря противостоянию между «хорошим» Богом и его «плохим» братом; это соотносится с юнгианским представлением. El siguiente trabajo presenta la narrativa del vice‐jefe Meireles Karitiana con la participación del chamán Cizino Karitiana, quienes debaten acerca del mito de origen de la población Karitiana, particularmente con relación a la tensión entre Dios y Orá, su hermano – una tensión entre el bien y el mal. El trabajo describe la comprensión que podemos ganar de la vida ancestral, y el valor de conectar la vida y la tierra hoy, especialmente la selva. Destaca algunos aspectos del mito relacionados particularmente al consumo, la dominación, el antropocentrismo, y la emergencia trascendente de una tercera energía a partir de la tensión entre el ‘buen’ Dios y su hermano ‘malo’, lo cual se relaciona con el pensamiento Junguiano. 卡利吉亚娜族的神话和起源 本文呈现了副酋长 Meireles Karitiana, 在首席萨满 Cizino Karitiana 的参与中, 所讨论的卡利吉亚娜人的起源神话, 特别涉及到上帝与他的兄弟 Orá 之间的紧张关系——善与恶之间的紧张关系。这篇论文描述了我们如何对祖先的生命进行理解, 以及呈现了, 在今天, 我们与生命和地球, 特别是森林之间进行联结的价值。它突出了神话中的一些面向, 特别是消耗、统治、人类中心主义, 以及在“好”上帝和“坏”兄弟之间的张力之下生出的第三种超越性的能量；这些与荣格的思想相关联。 Este artigo apresenta a narrativa do vice‐chefe Meireles Karitiana, com a participação do xamã‐chefe Cizino Karitiana, que discute o mito de origem do povo Karitiana, particularmente em relação à tensão entre Deus e Orá, seu irmão ‐ uma tensão entre o bem e o mal. O artigo descreve o que pode ser entendido sobre a vida ancestral e o valor de conectar a vida e a terra hoje, especialmente a floresta. Ele destaca alguns aspectos do mito relacionados particularmente ao consumo, dominação, antropocentricidade e ao surgimento transcendente de uma terceira energia da tensão entre o Deus "bom" e seu irmão "ruim" isso está relacionado ao pensamento junguiano.