Franz Hinkelammert (1931-2023) Cubillo Guevara, Ana Patricia; Hidalgo Capitán, Antonio Luis
Revista iberoamericana de estudios de desarrollo,
2024, Volume:
13, Issue:
1
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A modo de homenaje, en memoria de Franz Hinkelammert, en este artículo se construye un relato de la dimensión intelectual de su vida, articulado en cinco etapas, desde su nacimiento en 1931 hasta su ...fallecimiento en 2023. También se realiza una revisión sistematizada de su obra, a partir de sus libros, estableciéndose tres grandes tópicos: la teoría neomarxista de la dependencia, la teología profana de la liberación y la crítica filosófica de la modernidad.
Six Open Debates on Sumak Kawsay Hidalgo-Capitan, Antonio Luis; Cubillo-Guevara, Ana Patricia
Iconos : publicación de FLACSO-Ecuador,
01/2014, Volume:
18, Issue:
48
Journal Article
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This essay seeks to shed light on six open debates about sumak kawsay: Its meaning, translation, origin, cultural referent, relation with development, and direction. Such debates are analyzed from ...the premise that the authors who participate in them do so from different cultural paradigms (Andean worldview, modernism, or post-modernism) and from different schools of thought (socialist and statist, indigenist and 'pachamamista', or ecologist and post-developmentalist). Adapted from the source document.
The proposal of an alternative global agenda to SDGs is the result of a trans-modern and trans-disciplinary second order research program. We organized two international discussion groups: one in ...Quito, Ecuador, and the other one in Salamanca, Spain, in July 2017, with the participation of twenty-two academic experts in Buen Vivir, de-growth and trans-development - eleven men and eleven women from thirteen different counties. From the transcription of their records we extracted a draft of proposal of Good Living Goals. Then at the end of 2017 and at the beginning of 2018 we administered an online survey to validate our proposal. This survey was answered by 122 experts (61 men and 51 women) – academics, researchers, consultants, stake-holders and social activists, from 20 different countries. We wrote the final version of the proposal of Good Living Goals using the results of this survey as an input. Our reflection was not intended to slow down the institutional implementation of SDGs, but generate a collective consciousness within the academy, social movements and international collaborators, which would allow a new post-2030 agenda based on goals that were not even included in the 2030 agenda.
The purpose of this chapter is to identify the different meanings of Latin American Good Living (buen vivir) and its diverse intellectual wellsprings, with a focus on the political economy of ...development. The authors try to answer the following questions: What different types of Good Living lie behind the overall concept? What intellectual wellsprings have the authors drunk from? The authors use the methodological strategies of deconstruction and conceptual genealogy, based on a broad bibliographic review. They conclude that three different types of Latin American Good Living exist: ‘indigenist’ and ‘pachamamist’, socialist and statist, and ‘ecologist’ and ‘post-developmentalist’. Moreover, they argue that synthesised notions of the concept exist. These versions are associated with different intellectual influences, such as sumak kawsay, suma qamaña and allin kawsay; the Andean world view; development with identity; the theory of reciprocity; post-development; liberation theology; dependency theory; the theory of ‘coloniality’; sustainable development; world-system theory; human development; endogenous development; eco-socialism; twenty-first century socialism; social justice; the economics of happiness; eudaemony; the economic theory of relational goods; the social and solidarity economy; intercultural feminism; the feminism of care; eco-feminism; the self-sufficient economy; community economy; barefoot economics and human scale development theory; the Buddhist economy; ‘post-extractivism’; ‘de-growth’; deep ecology and the theory of conviviality.
El propósito de este capítulo es identificar, con un enfoque de Economía Política del Desarrollo, los diferentes significados del “buen vivir” latinoamericano y sus diversos manantiales ...intelectuales. Los autores intentan responder las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los diferentes “buenos vivires” que hay detrás de dicho concepto? y ¿cuáles son los manantiales intelectuales de los que han bebido los diversos autores que han escrito sobre el tema? Asimismo, usan las estrategias metodológicas de la deconstrucción y la genealogía del concepto, a partir de una amplia revisión bibliográfica. Ellos concluyen que existen tres diferentes versiones de buen vivir latinoamericano: una indigenista y pachamamista, otra socialista y estatista, y otra ecologista y posdesarrollista. Además, sostienen que existe también una concepción sintética del concepto. Estas versiones están asociadas con diferentes influencias intelectuales, tales como: el sumak kawsay, el suma qamaña y el allin kawsay; la cosmovisión andina; el desarrollo con identidad; la teoría de la reciprocidad; el posdesarrollo; la teología de la liberación; la teoría de la dependencia; la teoría de la colonialidad; el desarrollo sostenible; la teoría del sistema mundial; el desarrollo humano; el desarrollo endógeno; el ecosocialismo; el socialismo del siglo XXI; la justicia social; la economía de la felicidad; la eudaimonía; la economía de los bienes relacionales; la economía social y solidaria; el feminismo intercultural; el feminismo de los cuidados; el ecofeminismo; la economía de autosuficiencia; la economía comunitaria; la economía descalza y a escala humana; la economía budista; el posextractivismo; el decrecimiento; la ecología profunda; y la teoría de la convivialidad.
As a tribute, in memory of Franz Hinkelammert, this article constructs an intellectual story of his life articulated in five stages, from his birth in 1931 to his death in 2023. A systematized review ...of his work is also carried out, based on his books, establishing three major topics: the neo-Marxist theory of dependency, the profane theology of liberation and the philosophical criticism of modernity.
In this article we show the theoretical-regulatory basis of Good Living, understood as a trans-
formation proposal of Latin American socioeconomic systems that aims to overcome the problems
of bad ...development (alienation, inequality and unsustainability). So to achieve the objectives of
identity, equity and sustainability, we propose a political strategy of the creation of a plurinational,
post-capitalist and biocentric society.
En este artículo se presentan los fundamentos teórico-normativos del Buen Vivir, entendido este
como una propuesta de transformación para los sistemas socioeconómicos latinoamericanos que
pretende superar los problemas del maldesarrollo (alienación, inequidad e insostenibilidad). Para
ello, se plantean como objetivos la identidad, la equidad y la sostenibilidad, que se alcanzarían por
medio de una estrategia política de conformación de una sociedad plurinacional, postcapitalista y
biocéntrica.
En este artículo se indaga sobre el origen del concepto de sumak kawsay. Partiendo de la constatación de su existencia como fenómeno social: se muestra cómo surgió como alternativa al desarrollo ...sustentable en la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza en los años noventa; se explica cómo su emergencia en el ámbito intelectual occidental es consecuencia de la divulgación que realizó Carlos Viteri a finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI; se explica que dicho fenómeno es la forma de vida cotidiana y la aspiración vital de los pueblos indígenas amazónicos; y se describe cómo el concepto llegó a las constituciones de Ecuador y Bolivia referido ya a las sociedades andino-amazónicas.
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