The life and work of Polish painter Jerzy Nowosielski are discussed at length in an attempt to elucidate the apparent contradictions in both. Nowosielski, born in Cracow, is best known for his vivid, ...bold, very modern icon paintings, in particular those decorating the interiors of several architecturally striking churches in Poland. To understand the reasons for his interest in icons and the artistic choices he makes in painting them, some knowledge of his personal background, as well as of his philosophical and spiritual concerns, is required. At the root of Nowosielski's esoteric creative vision is his own historical analysis of the cultural origins of Europe, which he sees as a fruitful mixture of the traditions of East and West. The attraction of the artist, whose mother was Roman Catholic and whose father was a Catholic of the Eastern Rite, i.e., a Uniate, to the Eastern Orthodox Church also plays a crucial and, in his scheme of things, perfectly logical role in his thinking. For him Orthodoxy is an integral part of the rich European heritage, a heritage which has developed in part out of the tension and cross-fertilization between waxing and waning cultures, as, for example, when the Classical Greek world gave way to the Roman Empire, the leadership of the early Christian Church was transferred from Roms to Byzantium, or when, with the decline of the Byzantine empire, a Hellenistic revival laid the groundwork for the Italian Renaissance. The extraordinary beauty of Nowosielski's artistic production -- which includes secular subjects -- merits this in-depth look at the complex theological reasoning behind it, but equally of interest today is his idea of a present and future Europe that is all the stronger for its inherent contrasts. /// La vie et l'oeuvre du peintre polonais Jerzy Nowosielski font l'objet de débats approfondis en vue d'élucider leurs contradictions apparentes. Né à Cracovie, Nowosielski est connu pour le style hardi, expressif et très moderne de ses icônes, particulièrement de celles qui ornementent certaines églises polonaises remarquables par leur architecture. Pour bien comprendre ies raisons de son intérêt pour les icônes et le choix artistique qu'elles représentent, il faut connaître les origines de l'artiste ainsi que ses conceptions spirituelles et philosophiques. L'analyse historique des fondements culturels de l'Europe, qu'il considère comme un fécond mélange de traditions orientales et occidentales, sert de point de départ aux conceptions ésotériques et novatrices de Nowosielski. L'attitude de l'artiste, dont la mère était catholique de rite latin et le père catholique de rite grec (c'est à dire uniate) pour l'église orthodoxe a ainsi joué un rôle décisif et parfaitement logique dans sa vision du monde. A ses yeux l'orthodoxie est un élément constitutif du riche héritage de l'Europe, richesse qui provient en partie de l'attirance et de la fécondation mutuelles entre les civilisations conquérantes et celles qui sont entrées en décadence. Ainsi dans l'Antiquité les Grecs ont-ils ouvert la voie à la domination romaine, puis Byzance a remplacé Rome comme coeur de l'église primitive, avant que le déclin de l'Empire byzantin favorise l'essor de la Renaissance italienne sur les bases léguées par la Renaissance hellénistique. L'extraordinaire beauté de l'oeuvre de Nowosielski nécessite que l'on approfondisse la complexe pensée théologique qui la sous-tend, y compris lorsqu'il traite des thèmes profanes. En outre l'idée que l'artiste se fait d'une Europe contemporaine et future, renforcée par les oppositions qui lui sont inhérentes, est pleine d'intérêt pour nous. /// Leben und Werk des polnischen Malers Jerzy Nowosielski wurden ausführlich erörtert bei dem Bemühen, die zwischen ihnen offensichtlich bestehenden Widersprüche zu erhellen. Der in Krakau geborene Nowosielski ist für seine ausdrucksvollen, kühnen und sehr modernen Ikonen bekannt, insbesondere für jene, die sich in einigen architektonisch bemerkenswerten polnischen Kirchen befinden. Um sein Interesse für Ikonen und deren künstlerische Gestaltung besser verstehen zu können, ist etwas Wissen über seine Herkunft sowie seine spirituellen und philosophischen Konzepte erforderlich. Ausgangspunkt für Nowosielskis schöpferische esoterische Weltsicht ist seine historische Analyse der kulturellen Wurzeln Europas, die er als eine glückliche Verschmelzung der Traditionen aus Ost und West begreift. Die Anziehungskraft, die auf ihn die Ostkirche ausübte -- seine Mutter war römisch-katholisch, sein Vater Mitglied der unierten Kirche -- spielte auch eine entscheidende und in seiner Weltanschauung völlig logische Rolle. Die Ostkirche stellte für ihn einen integralen Bestandteil des reichen europäischen Erbes dar, eines Erbes, das zum Teil aus der Spannung und gegenseitigen Befruchtung zwischen aufsteigenden und untergehenden Kulturen entstanden ist, wie z.B. als die griechische Antike den Weg freimachte für das Römische Imperium, Rom als Zentrum der christlichen Frühkirche von Byzanz abgelöst wurde, oder als mit dem Untergang des Byzantinischen Reiches eine hellenistische Renaissance die Basis für die italienische Renaissance legte. Die außergewöhnliche Schönheit von Nowosielskis künstlerischem Schaffen -- das auch säkulare Werke beinhaltet -- verdient einen gründlicheren Blick auf das dahinterstehende komplexe theologische Denken; ebenfalls von Interesse für uns ist seine Idee eines gegenwärtigen und zukünftigen Europas, das durch seine inhärenten Kontraste umso stärker ist.
Les avant-gardes Porebski, Mieczyslaw
Artibus et historiae,
01/1984, Volume:
5, Issue:
10
Journal Article
What we call avantgarde can be looked at from two different angles. As institutions, the avantgardes are characterized by their bellicose combattiveness, their elitarian intransigence, their disdain ...of the contemporary state of things, their recovery of remote traditions, their obsession with posters, dates, all converging on the same utopian goal -- to abolish the abyss separating art from life. Looked on as a way of thinking, they lean toward a scientific-like and revolutionary-like standpoint, foreseeing the eventual self-extermination of art -- positive for some (Strzemiński), or negative for others (Witkiewicz). What pulls these two opposing utopias together is the persuasion that historical development is predetermined, linear and irreversable. Nowadays their role is restricted to a defensive one against the wave of pseudo-avantgarde late-comers.
Uwrażliwienie Porębski, Mieczysław
2007
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