Dans cet article, les contrats de travail signés au Tennessee par les propriétaires fonciers et les affranchis sont placés au centre d’une étude sur un paradoxe de la liberté aux États-Unis. Nous ...soutenons l’idée que la santé des affranchis – qui comprend les soins médicaux, la subsistance et la protection physique – se négocie durant et après la guerre de Sécession dans le but d’assujettir les intérêts des Noirs, de l’État et des propriétaires terriens à un idéal de relations sociales de production régi par la liberté, le droit et le marché. En examinant les contrats de travail et leurs clauses médicales, nous revisitons l’approche médico-politique qui a maintes fois conduit les historiens à la thèse de l’échec de la Reconstruction. Nous plaçons aussi la famille noire dans le processus d’émancipation et de production par la voie des contrats et d’une relecture de la « culture de la dissimulation » proposée par l’historienne Darlene Clark Hine il y a plus de trente ans. Enfin, nous nous éloignons d’une lecture qui réduit les contrats à la seule oppression dont étaient victimes les Noirs après la guerre de Sécession. En complément, nous invitons le lecteur à examiner les débats sur la citoyenneté qui ont suivi la ratification du treizième amendement.
Este artículo enfoca el tema de la identidad desde una perspectiva transfronteriza. Por un lado, desenmascara el modo en que el texto Walaande (2010), de Djaili Amadou Amal, construye lo femenino en ...un tercer-espacio, entre las sensibilidades occidental, africana y peul y, por otro lado, colorea heterogénea e inclusivamente al movimiento feminista, descentrando la prelación colonial y recentrando la antigua «periferia». Así, en la novela, luchan neutralizándose el aquí y el allí en el seno del yo-femenino para que emerja una identidad femenina transfronteriza. Así, por medio del feminismo decolonial/inclusivo, transparentamos el lugar que representa vivir en la frontera en la postcolonia y en la estética del «recentramiento» femenino.
En un homenaje reciente, John Henrik Clark recordó que Schomburg "referred to himself as a Puerto Rican of African descent, and had no problem being of service to the African American and Puerto ...Rican communities" (4).16 Para los lectores en los Estados Unidos, Schomburg como panamericanista afroborinqueño subraya la importancia de ver cuestiones de raza de un modo comparativo y hemisférico, ya sea por razones estudiosas o como estrategia política.
Les pratiques et usages littéraires du français ainsi que la sociolinguistique du texte francophone, notamment en Afrique subsaharienne et au Maghreb, ont toujours été marqués par un certain nombre ...de spécificités langagières qui ne témoignent pas seulement de la présence de l’oralité dans l’espace de l’énonciation, mais reflètent également les procédés de l’appropriation du français par les écrivains africains. Écrites à la croisée des langues et cultures, les littératures de l’Afrique subsaharienne recèlent des particularités lexicales (néologismes, emprunts), sémantiques (transferts, métaphorisations), morphosyntaxiques (collocations, modifications lexicogrammaticales) et stylistiques (Daff 1996: 29). Et la critique s’en est donnée à coeur joie, en parlant successivement ou concomitamment d’‚africanisme‘, d’interférence, de diglossie, d’hétéroglossie, de polyphonie, d’interlinguisme, d’hétérolinguisme etc., bref autant de terminologies qui ont proposé des pistes à l’interprétation de textes littéraires africains. S’inscrivant dans le cadre strict de la relation entre hétérolinguisme et traduction, notre propos s’intéresse principalement aux dispositifs de tissage des langues de l’auteur africain dans le substrat linguistique du texte littéraire en français. Il s’agit non pas de procéder ici à la description systématique de la langue, mais d’élucider plutôt quelques éléments discursifs, spécifiques aux processus d’écriture des écrivains africains, tout en sollicitant les métadiscours sur leurs productions littéraires. Pour ce faire, nous nous proposons de conjoindre perspective sociologique et analyse du discours, en nous appuyant d’une part sur la chronologie sociolinguistique (diachronique) du texte africain, et d’autre part sur les approches définitoires et instrumentales qui ont sous-tendu jusqu’ici sa dynamique énonciative (synchronique). On procédera ainsi, à titre paradigmatique et au fil de l’histoire littéraire, à l’étude des occurrences hétérolingues dans les oeuvres choisies, pour montrer la manière dont l’hétérolinguisme littéraire, sur lequel repose le geste interprétatif des configurations textuelles et relationnelles des générations d’écrivains africains de langue française, fait apparaître un procédé semblable ou non à la traduction.
Se describió el comportamiento de alimentación del mono aullador negro centroamericano (Alouatta pigra) en un fragmento de menos de una hectárea de selva húmeda perennifolia rodeada de pastizales de ...uso ganadero, árboles dispersos y huertos de mango en la región de Balancán (Tabasco, México). Objetivo: reportar la dieta y actividad del mono aullador negro en condiciones de hacinamiento durante el mes más lluvioso en Balancán, Tabasco, México. Materiales y métodos: las observaciones conductuales (81 h) se hicieron mediante la metodología animal focal de una tropa de A. pigra constituida por tres individuos (un macho adulto, un hembra adulta y un infante). Resultados: del tiempo total de observación, la alimentación representó el 15,97%, el descanso el 78% y la locomoción el 4,57%. En el área de estudio se registraron 14 especies de plantas, de las cuales 10 fueron consumidas por los monos aulladores. El 55% del tiempo de alimentación fue invertido al consumo de frutos, 27% a las hojas, 17% al tallo y 1% a los retoños. La especie de árbol más consumida fue Spondias mombin, con el 61% del tiempo invertido. Conclusión: al igual que otros estudios, se confirmó la tendencia alimentaria folívoro-frugívora del género Alouatta. Se provee información sobre la flexibilidad que tienen los monos aulladores negros para vivir y mantenerse en condiciones de extrema perturbación donde su hábitat es de 0,1 hectáreas con pocas especies de árboles para utilizar, lo que además obliga a los individuos a hacer uso del suelo para trasladarse.
À la lumière de l’expansion du continent africain, notre intérêt est d’identifier le volume et la forme de la population d’universitaires étrangers en Afrique du Sud provenant de 44 pays africains, ...avec en toile de fond les réformes structurales dans le système d’enseignement universitaire sud-africain. Nous désagrégeons cette population académique africaine en fonction de formations postcoloniales et la comparons à la distribution des pays africains d’origine. Nous examinons ces données dans vingt-trois universités qui ont été officiellement subdivisées entre les types institutionnels d’Université de Recherche, Université de Technologie et Université Généraliste. Nous fournissons un exemple empirique de la cohorte africaine de 2014 dans le système universitaire sud-africain. Nous considérons l’intérêt de prendre en compte les dimensions paradigmatiques et théoriques des épistémès africaines comme sources d’analyse de ce relativement nouveau segment de la population académique en Afrique du Sud.
Cognizant of the expansiveness of the African continent, our interest is in identifying the size and shape of African academics from beyond South Africa, across a total of 44 countries attracted to the South African university system. More specifically, and against the backdrop of the structural reforms in the South African higher education system, we examine the size and shape of the African academic cohort in relation to the South African and international cohorts. Following this, we disaggregate the specific African academic cohort in relation to their postcolonial formations, and we do so in relation to the distribution of African countries of origin. This is conducted in twenty-three universities, which are officially subdivided into the institutional types of Research University, University of Technology, and Comprehensive University. In effect, we provide an empirical snapshot of the 2014 African academic cohort in the South African university system. In light of this, we consider how one might take up a deeper engagement with the theoretical and paradigmatic dimensions of emergent African epistemes as a means of analyzing this relatively new segment of the academic cohort in the South African university system.
A la luz del crecimiento considerable de la población en el continente africano, estudiamos los académicos africanos provenientes de 44 países africanos que residen en las universidades Surafricanas, con tela de fondo los cambios estructurales de la universidad en África del Sur. Desagregamos el análisis de estas poblaciones en función de su formación académica pos-colonial de su país de origen. Examinamos los datos en 23 universidades que han sido oficialmente subdivididas en tres categorías institucionales : Universidades de investigación, Universidades tecnológicas y Universidades generales. Tomamos el ejemplo de la cohorte de académicos de 2014 en el sistema universitario surafricano. Consideramos a la luz de este análisis, el interés que habría de tomar en cuenta las dimensiones paradigmáticas y teóricas de las epistemes africanas como fuente de análisis de este relativamente nuevo segmento de la población universitaria en África del Sur.
El pensamiento histórico y filosófico de ‘Abd al-Raman Ibn Jaldun (Túnez 1332 - El Cairo 1406) es una síntesis de dos grandes corrientes culturales: la griega clásica y la islámica. Esta síntesis ...cultural se logró después de un largo proceso en el que confluye la tradición filosófica griega en el entorno político y religioso islámico. A partir de ello, Ibn Jaldun elaboró una síntesis creadora que culminó en la explicación racional del desarrollo de la historia y de la sociedad.La formación intelectual de Ibn Jaldun, en su doble faceta griega e islámica, así como su actividad política en el ámbito del Andalus y del norte de África (Magreb), le proporcionaron la experiencia y el andamiaje conceptual necesarios para elaborar y fundamentar lo que sus predecesores en el mundo griego o en la cultura islámica no habían logrado articular: la concepción de una filosofía de la historia y de una ciencia de la sociedad y la civilización, esto es, una “ciencia nueva”.
Este artículo pretende analizar el acto creativo como espacio de transmisión de valores ancestrales y de transformación de mentalidades en la obra de Aminata Sow Fall. Se tomará en consideración la ...importancia que la escritora senegalesa concede a la expresión de la emoción, al concepto bergsoniano de alma abierta, pero también a su defensa por la dignidad de los más desfavorecidos. El objetivo de este artículo es el de analizar los procedimientos con los que una escritura híbrida, oral y transgenérica manifiesta una ética que define a la autora.
PDF
