En 1859 veía la luz, en la imprenta Compañel de Vigo, La hija del mar, la novela de tintes sentimentales con la que Rosalía de Castro se estrenaba en el terreno de la prosa de ficción. La obra ...constaba de veinte capítulos, todos ellos precedidos por citas extraídas de distintos escritores, en su mayoría extranjeros, plasmadas en castellano o en francés. Este trabajo trata de proponer una identificación razonada de las versiones exactas que manejó Castro, para reflexionar sobre la circulación literaria en la Europa de la segunda mitad del siglo XIX e iluminar hábitos lectores e intervenciones traductoras de la autora que permitan acercarnos a la imagen de autora específica con la que la joven escritora trataba de presentarse en el campo literario de la época.
El presente trabajo tiene como objetivo servir de introducción a la producción teórica del filósofo Paul B. Preciado en el marco de la teoría queery los feminismos actuales. En lo siguientes ...apartados articularemos el diálogo intertextual entre la producción de Preciado y las retóricas y prácticas mencionadas que, de forma dispersa, se habría ido generado a lo largo de las distintas obras del autor. Nos proponemos mostrar cómo sus principales tesis surgen de la experiencia de tráfico y reformulación de una serie de herramientas analíticas extraídas del contexto de los estudios postfeministas, postestructuralistas y queer, tales como la genealogía foucaultiana, la noción wittigniana de heterosexualidad como régimen político, el análisis butleriano de la identidad performativa, la concepción del género como tecnología ideado por de Lauretis o la política del ciborg diseñada por Haraway. Simultáneamente, expondremos cuáles son las aportaciones fundamentales del autor en tanto en cuanto teórico queery feminista, destacando su concepción del género y el sexo como tecnologías somato-políticas; y los análisis de los modos que el capitalismo actual desarrolla para “producir” la subjetividad contemporánea
En el segundo capítulo (De la luz a las sombras: Por último, el tercer capítulo ("La representación del jardín en relatos chilenos: una degradación utópica") el autor propone leer el jardín como una ...copia degradada, nostálgica y elegíaca del Paraíso, en el que el llanto y la simulación constituyen los recursos con los cuales el desterrado construye la "metáfora paisajística de su exilio" (p. 69); pero también señala que este puede ser a veces entendido como utopía y heterotopía Ejemplifica con La desesperanza (1996) de Donoso y el relato 'Tomás Moro" de Andrea Jefanovic en el que el jardín es concebido como un espacio mortuorio que contiene la violencia dictatorial y la caída de las convicciones políticas. En primer lugar, en Couve los jardines provincianos representan una alegoría de la historia nacional en la que las bellas artes ya no tienen nada que decir. Jardín alegórico, porque presenta la modernidad como una vana ilusión, así como la que los espejos nos regalan" (p.164). Arístides (El Mocho), desde una óptica testimonial y voyerista, mira un paisaje que emerge como una confirmación y reflejo de una élite decimonónica que ya no existe y, al mismo tiempo, simboliza la desafiliación del personaje que desea algo que no le pertenece por su origen bastardo.
La Introducción (9-12), a cargo de la coordinadora de la publicación, Dulce Estefanía, resume los contenidos de cada una de las aportaciones. Toda esta sección consiste en un estudio comparativo de ...léxico de las diferentes lenguas indoeuropeas que tiene como comunes denominadores para la actividad poética campos semánticos como los de la voz, el canto, el recuerdo, la producción textil y la carpintería, el vuelo... Alberto Bernabé (Universidad Complutense de Madrid) es el autor del segundo capítulo: "Hombres y dioses en la Iliada" (33-56). El segundo apartado recuerda brevemente, a modo de prevención,la condición de "Homero, poeta y no teólogo", y de ahí pasa a abordar, a partir de sus semejanzas y diferencias, las "Interrelaciones entre dioses y hombres". El tercer capítulo, a cargo de Esteban Calderón Dorda (Universidad de Murcia), se adentra en el período helenístico estudiando "El programa poético de Arato" (57-77).
This thesis examines the similes of Apollonius Rhodius in the context of their intertextual and cultural value to demonstrate that imagery of the natural world, such as sunlight, trees, water, fire, ...and the stars is used in association with initiation ritual in the Argonautica. This study combines philology with myth and ritual theory to examine how Apollonius has reworked the association between nature, ritual, and human life cycles in Greek literature and culture to highlight important moments on his characters' initiatory journeys into adulthood and to substitute for missing aspects of rituals which are unable to be performed in the mythical narrative of the epic. This study examines how Apollonius combines the cultural legacy of epic natural imagery and the psychological tradition of tragic animal imagery with contemporary values to create a unique genre of natural imagery which is intrinsic to the narrative and themes of the Argonautica, as a tool for the poet to reframe the values of heroism and romance through intertextual references to other sources during pivotal moments in the epic. The first chapter examines natural imagery in the initiation of Jason and explores conceptualisations of heroism and masculinity as he transitions from a boy into a man. The second chapter analyses the nymph abduction of Hylas and discusses the role of nature as a setting for an initiation through a sexual consummation. The third chapter examines natural imagery in the initiation of Medea as she transitions from a maiden to a wife and discusses themes of womanhood and psychology. The fourth chapter analyses the marriage of Jason and Medea and demonstrates how the poet uses natural imagery to connect and conclude both of their initiatory journeys with their wedding. In these chapters, I examine how different initiation rituals for both men and women are described, represented, or substituted with natural imagery. This thesis takes inspiration from similar studies of natural and animal imagery in epic and tragedy to provide the Apollonian similes with a close reading which takes into consideration their intertextuality, connection to ritual, cultural background, interconnectivity, and thematic value, which defines Apollonius' innovative way of using intertextual natural imagery in association with initiation ritual to enhance the narrative and themes of the Argonautica.
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