This article seeks to shed new light on Paul’s teaching on the Torah. It does so by analyzing Paul’s different statements about the criteria of judgement by works. The result of this study is that it ...is the same criterion that applies to Jews and Gentiles, believers and unbelievers, namely the Torah as interpreted and fulfilled by the Messiah Jesus, practised by believers in the power of the Holy Spirit, and summarised in the double commandment of love. Thus the whole Torah is still valid in the time of the new covenant, but in a wholly transformed way.
Predmet ovoga rada je pojam saveza u Knjizi Sirahovoj. Hebrejski pojam בְּרִית, odnosno grčki διαθήκη, postali su u Starom zavjetu gotovo terminus technicus za Božji savez s izabranim narodom. Grčki ...prijevod Knjige Sirahove ne poistovjećuje uvijek ta dva pojma, već koristi διαθήκη kao prijevod dviju hebrejskih riječi: בְּרִית i חֺק. Neujednačenost nazivlja i Ben Sirin svjetonazor tvore poteškoće u shvaćanju piščeva poimanja pojma saveza. Usporedba različitih prijevoda Knjige Sirahove, u kojima postoji dosta odstupanja, često iskazuje Ben Sirin svjetonazor. Analiza najvažnijih tekstova koji spominju savez pokazuje da Ben Sira gleda na savez kao sveopći, sklopljen sa svim ljudima, i kao poseban, sklopljen s izabranim narodom. Za Ben Siru savez je vječni Božji dar koji postoji od početka svijeta, što je vidljivo iz Sir 17. U Laus patrum, posebno u Sir 44 - 45, Ben Sira se bavi ranim obrascem teologije saveza u svom pregledu povijesti spasenja. Sklapanju saveza uvijek prethodi kušnja i njezino uspješno svladavanje. Samo sklapanje saveza ujedno je ispunjenje Božjeg obećanja i poziv ljudima da mu budu poslušni. Ben Sira spominje savez uglavnom u svećeničkom kontekstu, koristeći se vrlo često tekstovima svećeničke predaje (P) i posebno ističući svećenički savez. U drugim dijelovima svoje knjige, Ben Sira veže pojam saveza uz teme stvaranja i mudrosti.
