S'appuyant sur la notion de théorie voyageuse d'Edward Saïd pour proposer celle des théories féministes voyageuses, Montanaro accorde une importance primaire à la circulation des idées à l'échelle transnationale, ainsi qu'à la traduction politique et aux glissements conceptuels de ces dernières lors de leurs déplacements au sein de la cartographie globale des féminismes. (33) Un mouvement intersectionnel et transversal, donc, qui puise sa force et son amplitude dans la condition de précarité partagée par les corps impliqués dans sa mise en œuvre. Le féminisme marxiste et sa revendication d'un salaire pour le travail ménager ont rendu visible la sphère de la reproduction, c'est-à-dire l'ensemble des activités qui permettent de maintenir la vie, dans la mécanique de l'accumulation capitaliste, tout en démontrant la dépendance de cette dernière envers le travail reproductif, par ailleurs non socialement reconnu, impayé (ou sous-payé), et caractérisé par sa féminisation.