El Privilegio de los votos es una falsificación realizada en Santiago a mediados del siglo XII que pretende captar recursos para los canónigos compostelanos. Aquí lo estudiamos como modo de entender ...el pasado de la monarquía y el reino y de re-escribir la Historia. También analizamos su interés en promover una via regia, siendo como un breve speculum principis. El Privilegio resalta al rey como jefe militar, verdadero rey frente a unos reyes inútiles que sitúa en el pasado e insiste en su capacidad legisladora, revelando la formación jurídica del redactor. Todo este discurso se mueve dentro de los límites de la retórica medieval.
La erróneamente llamada Historia Silense recibió los influjos de algunas obras históricas del pasado. Su deuda con Salustio y los biógrafos de Carlomagno no es sólo formal. El anónimo autor leonés ...del siglo XII construyó su explicación histórica y legitimó sus propuestas merced a la experiencia proporcionada por Salustio, Eginardo y otros. Entre sus sugerencias destacamos la inevitabilidad de la discordia fratrum.
Los miembros femeninos de la familia regia actuaron en unos espacios de poder limitados. Se exploran las conductas que desarrollaron en el período 700- 1000. Se analizan las alianzas que generaron, ...actuando como mediadoras entre las familias. Las reinas padecieron repudios en virtud del cambio de esas alianzas. Estudiamos los rasgos exigidos a esas reinas merced al epitalamio de Leodegundia. La aproximación de viudas regias o infantas a la vida religiosa cobró distintos grados, pero en buena medida todas siguieron manteniendo su status y desarrollaron niveles de poder relevantes. En cualquier caso, esta entrada en religión generó una cierta protección sobre estos personajes y no les impidió gestionar un notable patrimonio, sino al contrario.
En 1011 el conde Sancho de Castilla fundó el monasterio de Oña dentro de un ambiente de éxito tras sus victorias políticas y militares sobre los debilitados poderes de al-Andalus. Oña continúa las ...tradiciones de los monasterios condales, pero también se abría a nuevas influencias religiosas y culturales, con un énfasis mayor en el cuidado de los difuntos. La fundación también destacaba la voluntad de los condes castellanos de afirmar su dominio sobre los territorios septentrionales de su condado. El rey Sancho III de Navarra fue también enterrado en Oña, una decisión muy elaborada, subrayando cuán próximos estaban sus intereses y sentimientos religiosos a los de su suegro, el conde Sancho.
For decades, historians have pointed to the survival of Visigothic Law in the centuries immediately following the Muslim conquest. Various references from the Astur-Leonés documentation in the Liber ...Iudicum appear to confirm such continued use of Visigothic law. With that in mind, this paper highlights the existence of other legal practices that do not strictly conform to the Gothic tradition contained in the Liber; some are arguably evolved forms—significant in themselves—of these usages, but others are to some extent innovative. Thus, rather than looking to some putatively remote Roman or Germanic origins for these elements, the paper stresses what one might define as a process of transformation and partial substitution of legal culture, presumably related to various changes that were already taking place in the late Visigothic period.
Reinas de los godos Isla Frez, Amancio
Hispania,
08/2004, Letnik:
64, Številka:
217
Journal Article
Recenzirano
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Se estudian los perfiles y funciones de las reinas visigodas a través de las fuentes. Se destaca que algunos de estos matrimonios se relacionan con actuaciones políticas muy concretas. Se analizan ...estos casos vinculados a operaciones políticas específicas, entre ellos el de la reina Baddo y el de Ermemberga, casada con el merovingio Teoderico. Había diferentes opiniones contemporáneas, a favor o en contra, sobre el matrimonio regio con mujeres de extracción social humilde. A pesar de las críticas, hubo reinas de baja condición social, pero sus descendientes tuvieron incluso menos posibilidades de perdurar que los sólidamente conectados a la aristocracia.
El «officium palatinum» es el centro del poder político en el reino visigodo de Toledo. Hemos descrito sus componentes y función, destacando el conjunto de dignidades abiertas a la aristocracia, en ...donde sus miembros pueden desarrollar una carrera personal, su «cursus honorum», desde los niveles más bajos u ocupados por los más jóvenes, subrayando la continuidad de tradiciones administrativas romanas. Sin embargo, este grupo no es fácilmente controlado por el monarca y no debe ser considerado como una confortable cámara de burócratas seleccionados por el rey.
El trabajo destaca la relación existente entre la evolución del reino visigodo y el conflicto entre el califato y el imperio en el Mediterráneo Oriental en torno al 700. El reino visigodo mejoró sus ...relaciones durante el reinado de Ervigio. El ataque árabe se produjo contra el rey Rodrigo, el rival de la familia de Vitiza, pero se duda de una directa convocatoria por parte de los vitizanos. Se analiza además la lucha por el poder en esos años y las fuentes sobre el acceso al poder de Rodrigo.
La controversia adopcionista se presenta en su entorno astur, destacando su continuidad desde Beato de Liébana y a lo largo del reinado de Alfonso II. Fuentes de este período pueden entenderse desde ...la perspectiva del conflicto religioso. Los cambios políticos de aquellas décadas se explican como parte de una política de decidida apertura a otras realidades, religiosas y políticas, distintas de las visigodas.
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