The proximity of laws produced under Visigothic rule to Roman law does not make them essentially different from those of other barbarian kingdoms. Even although there is a considerable degree of ...apparent continuity, the elements of Roman Law included in the Breviary of Alaric and the LiberJudiciorum in fact contain profound changes. An examination of the treatment of abduction for the purpose of marriage is used here as an indicator to detect and explain what is new and what is old. What sets these two legal sources apart is essentially the skill demonstrated by their editors and compilers. These took up texts from late antiquity, juxtaposing and modifying them so as to arrive at solutions that would take account of contemporary norms of social and family behaviour, while conveying a forceful message about the role of the sovereign. All the amendments indeed bear witness to social changes and developments connected with landowning and a drive towards social hierarchy, accompanied by growing emphasis on the role of the sovereign legislator.
Le rapprochement entre crise actuelle de la famille et remises en cause des équilibres familiaux anciens permet de réinterroger non seulement la notion de famille dans l’Antiquité et l’époque ...contemporaine, mais aussi les modifications des conceptions environnementales et économiques qui font « entrer en crise » la famille. La crise de la famille est tout autant un révélateur de la crise du discours : les discours politiques médiévaux comme modernes, mais aussi les modèles anthropo-historiques et juridiques qui ont fait de la famille et de la parenté un élément central des études en sciences humaines. Les historiens de la parenté ont tendance aujourd’hui à jeter un regard de plus en plus critique sur la façon dont les sources sont interrogées à l’aune d’approches et de concepts jugés vieillis, voire anachroniques. L’importance de l’étude de l’historiographie moderne dans toutes les études récentes consacrées à la parenté et à la famille médiévales sont ainsi un symptôme d’une crise scientifique féconde, et sans doute aussi de la crise actuelle de la famille occidentale.
O casamento por rapto é uma prática reprovada e juridicamente condenada, mas, ao mesmo tempo, até certo ponto, tolerada socialmente, na alta Idade Média, no Ocidente. Assim, o estatuto atribuído às ...fontes normativas (em particular as leis bárbaras) e a maneira pela qual alguns artigos de lei foram isolados de seu contexto documentário explicam, em grande parte, a razão de historiadores terem, por muito tempo, visto, no rapto, uma forma de casamento completo e uma sobrevivência de instituições "germânicas" antigas. Quanto às fontes narrativas, é imperativo não esquecer o contexto de sua redação, mesmo se, às vezes, ele parece relativamente neutro. De outra forma, corremos o risco de dar muito peso a alguns exemplos marginais ou pouco representativos. Recolocar no contexto dos documentos e da ideologia os retumbantes exemplos do período carolíngio permite, assim, relativizar a idéia de um crescimento importante do número de raptos nesta época.
Les études consacrées au mariage chez les peuples barbares d’Occident, encore dits « germaniques », ont été particulièrement marquées par les théories évolutionnistes qui identifiaient différentes ...formes de mariage chez les peuples primitifs. Un catalogue de mariages est reconstitué à la fin du xixe siècle : Muntehe, Friedelehe, Raubehe sont les principaux types de mariage définis alors. Ces constructions sont aussi l’expression des efforts fournis alors pour définir une identité germanique. L’attachement à la liberté qui serait caractéristique de ces peuples se retrouverait notamment dans la liberté exprimée par la femme dans la Friedelehe. L’aspect artificiel de cette reconstruction a bien été mis en lumière dans les années 1990.
L’article évoque pour commencer la figure du couple resté vierge après le mariage dans l’hagiographie du très haut Moyen Âge. Il rappelle les paradoxes de la valorisation simultanée de l’ascétisme et ...de l’amour conjugal à la fin de l’Antiquité. L’article analyse ensuite plus précisément la mise en scène de ces couples vierges, en particulier dans la Vie d’Amâtre et dans les œuvres de Grégoire de Tours. Le récit du déroulement de la nuit des noces, des preuves de la virginité des époux, de la mise au tombeau permettent d’entrevoir à la fois l’idéal du mariage et celui de l’ascétisme, qui deviennent de plus en plus inconciliables. À partir de l’époque carolingienne et même dès le viie siècle, ce modèle disparaît quasiment, ou ne subsiste que sous une forme bien aseptisée, qui gomme toute l’intimité de la cohabitation.
The middle of the ninth century appears as the periodpar excellencewhen theological thought on marriage took shape, and was combined with a new representation of society. It was at this point, as the ...Carolingian politico-religious model ofecclesiareached full maturity, that a treatise on the abduction of women was written (doubtless in the 850s)¹ a treatise which I shall refer to as theDe raptu.² Issued in the name of a synod of bishops, this treatise – in whose elaboration Hincmar played a crucial role (he was its principal instigator and organiser, even if not perhaps its sole
La proximité des textes juridiques produits dans l’espace visigothique avec le droit romain n’en fait pas des oeuvres foncièrement différentes de celles des autres royaumes barbares. Même si l’on ...peut constater une grande continuité apparente, les éléments de droit romain repris dans le Bréviaire d’Alaric comme dans le Liber Judiciorum sont en effet profondément modifiés. L’étude du traitement du rapt à visée matrimoniale sert ici de marqueur pour déceler et expliquer évolutions et permanences. La spécificité de ces deux sources juridiques réside essentiellement dans l’habileté rédactionnelle et compilatoire dont ont fait preuve leurs auteurs. Ces derniers reprennent les textes tardo antiques tout en les juxtaposant et en les modifiant de façon à ménager des solutions qui prennent en compte les normes contemporaines de comportement social et familial tout en portant un message fort sur le rôle du souverain. Tous les remaniements attestent en effet les changements sociaux et les modifications liées à la possession des terres et à la volonté de hiérarchisation sociale, qui vont de pair avec l’affirmation croissante du rôle du souverain législateur.
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