...we will systematize extraterritorial anchors of inequality that still consolidate, the view of Patagonia as a dependent andfrontier area concerning the general territorial order in Argentina and ...Chile,. Analizaremos los cruces que se dieron en el proceso de apropiación y explicitaremos las herencias que hoy nos obligan a revisar la idea de frontera. Femenías (1996) encuentra en Aristóteles un origen, pues el estagirita enlaza la jerarquía social a órdenes biológicos dando pistas de las paradojas que encontramos en Patagonia. Desde nuestro confortable hogar en Inglaterra, la Naturaleza nos parece una paciente trabajadora, obedeciendo siempre sin quejarse, sin rebelarse nunca y sin murmurar contra el hombre que le impone sus tareas; así puede cumplir la labor asignada, aunque algunas veces las fuerzas le fallen. ¡Qué extraño resulta ver esta naturaleza, insensible e inmutable, transformada más allá de los mares en una cosa inconstante y caprichosa, difícil de gobernar; una hermosa y cruel ondina que maravilla por su originalidad y que parece más amable cuanto más nos atormenta! (Hudson, 1997: 78).
The research covers the way in which the imprint of the environmental determinism of state documents is taken or ignored by History, reflecting on the potential contributions of an inscribed ...perspective in environmental history. Environmental History; Patagonian History; Later integrated territories; Argentina. Navarro (2011) reconoce la politización de la idea de desierto que adjetiva a la Patagonia, heredada de la noción sarmientina como sinónimo de barbarie (Sarmiento 1874) y entonces inscripta en el modelo de país en desarrollo. De hecho, el control de la Patagonia comienza a legislarse en 18621, pero el dominio efectivo se resolvió con la controvertida campaña militar de 1879 (Navarro 2004) autodenominada "Campaña al Río Negro", focalizada en el norte de la Patagonia, y conocida como "Campaña al desierto".
Los textos aquí reunidos buscan reflexionar acerca de algunas representaciones, discursos y prácticas que construyen el espacio denominado Patagonia. Para ello, los autores parten de marcos ...teórico-metodológicos diversos y transdisciplinares como los estudios subalternos, la teoría decolonial, las investigaciones de género, la ética ambiental, la geografía cultural y religiosa y el ecofeminismo. Los temas abordados son: la relación entre cultura-naturaleza como reflexión política; religiosidad de migrantes latinoamericanos en San Carlos de Bariloche; producción de territorialidad a partir de la cartografía colonial; desierto y política pública en la Patagonia.
This article compares the way in which the tensions and confrontations between Argentina and Chile are remembered by going through the memories of violence in a marginal and frontier region, in the ...valleys of the Cochamó, Manso and Puelo rivers, included between Chile and Argentina. We focus particularly on the consequences of the Beagle conflict in 1978, when the dictatorships of the two countries almost started a war. In the territory under analysis, this episode impacted daily life and the perception of the Other, historically characterized by a cross—border relational dynamic.
Este artículo recorre el modo en que el reconocimiento territorial patagónico, en su origen a fines del siglo XIX y principios del XX, necesitó del ocultamiento del esfuerzo ubicado como reproductivo ...y cómo la narrativa romántica rescata y reconoce el hacer femenino, en un modo complementario que alimenta su desvalorización. Revisaremos los instrumentos técnicos que permitieron que la invisibilidad sea constitutiva a la dinámica normal del desarrollo. Como resultado presentaremos la trama por la cual la desigualdad de género deviene en estructura organizativa de la región y población patagónica.
San Carlos de Bariloche es la principal localidad turística de la Patagonia argentina. Su crecimiento demográfico ha estado nutrido por diferentes migraciones nacionales y extranjeras. De estas ...últimas las principales provienen de países latinoamericanos. El artículo apunta a indagar en la desvalorización de su migración más importante, la chilena, durante la segunda mitad del siglo XX. Esta exclusión se fortaleció entre 1966 y 1983, por las iniciativas estatales que exacerbaron la xenofobia, las persecuciones políticas, la precarización de las condiciones laborales y los cambios en la organización espacial durante los gobiernos dictatoriales del período. Las autoras analizan cómo algunos espacios de Bariloche se constituyeron en marcas urbanas que representaron intereses de los sectores más visibles en nombre de la ''nación'', al tiempo que revisan dispositivos de resistencia de sectores excluidos de migrantes chilenos, que tuvieron, paralelamente, componentes de construcción espacial. Para este último punto se aborda la construcción de la Capilla Nuestra Señora del Carmen en 1966, construida en el área conocida como ''barrio de los chilenos'', que se levantó como una marca alternativa, tanto material como simbólica, para disputar pertenencia, reconocimiento y visibilidad.
Este artículo de reflexión pretende realizar una breve introducción al llamado ecofeminismo, con el objetivo de visibilizar sus encuentros y diferencias con las propuestas de la biología de la ...conservación. Propondremos que el ecofeminismo tiene numerosos aportes epistemológicos y ético-políticos que pueden enriquecer a las prácticas de la biología de la conservación y generar una mirada crítica sobre el rol de las ciencias en las problemáticas ambientales. Para ello examinaremos dos elementos de análisis, particularmente relevantes para el ecofeminismo. El primero refiere a la noción de naturaleza en la modernidad y la perspectiva dualista que separa naturaleza de cultura. El segundo refiere a la epistemología tradicional de las ciencias naturales, vinculado a la idea de objetividad y neutralidad, así como en relación con el rol asignado a las ciencias naturales frente a las problemáticas ambientales. Posteriormente, contrastaremos dichas críticas con los discursos de la biología de la conservación, tratando de examinar en qué medida se reproducen los presupuestos criticados por el ecofeminismo y en qué medida aparecen búsquedas comunes. Nuestro análisis indica que en cierta medida algunos elementos del ecofeminismo parecen encontrar resonancias y perspectivas comunes en la biología de la conservación, más no de modo amplio. Creemos que las alianzas entre las corrientes feministas y las de cuidado ambiental, propuestas por la biología de la conservación, pueden resultar aproximaciones disruptivas respecto de la mirada hegemónica de las ciencias naturales. Estas “nuevas miradas” tal vez posibiliten una mayor apropiación social en los proyectos de conservación, que no reproduzcan supuestos problemáticos –vinculados a la actual crisis ambiental- como el dualismo naturaleza-cultura y que consideren diferentes aristas socioambientales respecto de la pérdida de biodiversidad.
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