In the recent past, decolonial proposals have become more and more important for feminisms of the Americas, that is, for Latin American and U.S. Latina/o theories and practices negotiating the ...significance of gender. Decolonial feminist thought proposes multiple ways of deconstructing coloniality (the ongoing effects of colonisation), and distances itself from postcolonial feminisms by emphasising not only its own unique, historically diverse geopolitical situatedness in the Americas, but also discordance with the assumption of the postcolonial “silenced subaltern female subject”. The article traces some of the conceptual travels of a decolonial feminist project as it is, today, under construction, and ponders on the options it presents for literary and cultural studies of the Americas on a transborder level. It then presents two decolonial feminist theoretical proposals: María Lugones’ Coloniality of Gender and her attempt to move, as she says, toward a decolonial feminism, as well as Gloria Anzaldúa’s concepts of Borderlands and Nepantla. Lugones analyses “gender” as an inherently colonial category which defines an ecological, economic, political, spiritual, and epistemological modernity for the Americas; Anzaldúa envisions a world of decolonial, feminist poetical interstices while employing creative practices. These notions reshape the tools available for future cultural and literary analysis and propose a holistic politics of healing.
Los documentales de Lourdes Portillo y su posicionamiento como directora comprometida transportan una ética y estética de interconectividad que corresponden a un “giro” epistemológico en la teoría ...chicana y latina de relevancia internacional. Este cambio filosófico resitúa el enfoque de los espacios híbridos a las dinámicas de la interconectividad. Esto nace en constante interacción con la producción artística y cultural como el cine latino. Este artículo explora de qué manera el trabajo fílmico de Lourdes Portillo ha participado en preparar el clima intelectual para la corriente conceptual de lo relacional. Una revisión de varias nociones relacionales servirá para situar las contribuciones de Portillo en el panorama cinematográfico y filosófico de las Américas. Después se analizará el aporte a la interconectividad de Portillo (1) como posición política de la directora activamente generada y representada, (2) como ética y estética de narratividad y formal, y formal (3) como propuesta epistemológica geopolítica contemporánea de las Américas. La narración de una entrevista entre la autora del artículo con Lourdes Portillo se inserirá en las reflexiones.
A partir do fim do século XV, Portugal compreende-se como uma potência mundial. No entanto, as literaturas da época apontam para a fragilidade do status imperial. Sem rejeitar completamente as ...lógicas dominantes, as literaturas sublinham a decadência e a destruição deixadas pelo império. Em
(1522), de Gil Vicente, as crises internas de Portugal tornam-se evidentes, enquanto a poesia de Gregório de Matos enfatiza as crises que a colonização incita a nível global. Os dois poetas retratam o espaço urbano — Lisboa e Salvador da Bahia — como lugar de desintegração imperial.
Resumen: En los años 1520 y 2020, dos escenarios virológicos globalizados irrumpen en el continente americano y afectan a las poblaciones subalternizadas de forma acentuada: la viruela y el Covid-19. ...Las dos enfermedades se miden numérica–y estadísticamente, revalorizando vida y las distancias, y relacionando asuntos patológicos y (neo-)coloniales. Estas prácticas biopolíticas se reproducen en las crónicas españolas y mexicas del siglo dieciséis y en la literatura contemporánea sobre Covid-19. Midiendo la inmunidad con parámetros administrativos impuestos o según sus propios criterios, estos textos reflejan la construcción de lo "otro" (contagioso) durante los tiempos del virus. A pesar de su distancia histórica, los dos corpus literario-picto-gráficos repiten o subvierten la medición medicinal-estatal y evidencian la continuidad de un discurso biopolítico prevaleciente desde la época colonial temprana.
Este ensayo considera que existe una retórica de los sentidos y de la sensibilidad en las crónicas de Indias que contribuye a comprender y a figurar la categoría de lo indígena. Cuestionando las ...premisas conceptuales de la Antigüedad y de la investigación contemporánea sobre la temprana Edad Moderna, y contrastándolas con las expresiones de los sentidos y de la sensibilidad en las relaciones de la conquista y del descubrimiento, se indaga en las diferentes manifestaciones de esta retórica. Ante todo, se pregunta por su funcionamiento 1) en el debate de la experiencia empírica de lo indígena como legitimación del cronista y de su escritura; 2) en el posicionamiento de lo indígena en el espectro terminológico de la irracionalidad; y 3) en la representación de los cronistas en la recepción posterior. Así se evidenciará que se trata de una retórica empleada tanto por los cronistas que estuvieron en las Indias como por los que escribieron desde España; que las descripciones de los sentidos aparecen en las autorreflexiones de los cronistas y en sus retratos de los nativos; y que la sensibilidad encontrada en los habitantes del nuevo continente corresponde a las sensibilidades de los españoles. ¿Qué consecuencias tienen estos análisis para pensar las figuraciones de lo indígena? En un contexto marcado por una división jerárquica del poder de definición, ¿puede la lectura de la retórica de los sentidos y la sensibilidad visibilizar un equilibrio discursivo entre los dos grupos, los nativos y los españoles?
Adriana Lisboa e uma das escritoras e poetisas contemporaneas mais relevantes do Brasil. Desde 2007, ela mora no Colorado, movendo as coordenadas literarias lusofonas aos Estados Unidos da America, e ...praticas culturais estadunidenses a literatura brasileira. Esta contribuicao apresentou o texto autobiografico Navegar de Adriana Lisboa, e a seguir um ensaio academico que explica o processo da colaboracao com Lisboa na criacao do seu texto. Navegar reflete sobre as politicas da linguagem: sobre o amor pela escrita, as exigencias do mercado literario e as decisoes editoriais. Navegar foi criado num processo de entrevista que defino como uma entrevista hibrida. Inspirada na teoria chicana e interessada nos terceiros espacos, a minha metodologia propoe tres passos operacionais: (1) uma entrevista com gravacao; (2) a transcricao; (3) o processo criativo do/da entrevistado/a. Estes passos podem aparecer numa ordem rizomatica, ou seja, em combinacoes e intensidades diferentes. No caso de Navegar, a entrevista teve lugar no Rio de Janeiro em 2015, e foi ampliada e reescrita por Lisboa no 2016. A metodologia proposta tambem articula uma politica da linguagem especifica: uma aproximacao nao hierarquica ao potencial estetico da lingua escrita e oral, com um foco especial nas composicoes literarias, nos movimentos poeticos e nas narracoes culturais.
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