Il ne nous viendrait pas à l’idée de demander à ces nègres de corriger la conception qu’ils se font de l’histoire. D’ailleurs, nous sommes persuadé que, sans le savoir, ils entrent dans nos vues, ...habitués qu’ils sont à parler et à penser en termes de présent. Les quelques camarades ouvriers que j’ai eu l’occasion de rencontrer à Paris ne se sont jamais posé le problème de la découverte d’un passé nègre. Ils savaient qu’ils étaient noirs, mais, me disaient-ils, cela ne change rien à rien. En q...
Frantz Fanon's psychiatric career was crucial to his thinking as an anti-colonialist writer and activist. Much of his iconic work was shaped by his experiences working in hospitals in France, Algeria ...and Tunisia. The writing collected here was written from 1951 to 1960 in tandem with his political work and reveals much about how Fanon's thought developed, showing that, for him, psychiatry was part of a much wider socio-political struggle. His political, revolutionary and literary lives should not then be separated from the psychiatric practice and writings that shaped his thinking about oppression, alienation and the search for freedom.
Antiblack racism avows reason is white while emotion, and thus supposedly unreason, is black. Challenging academic adherence to this notion, Lewis R. Gordon offers a portrait of ...Martinican-turned-Algerian revolutionary psychiatrist and philosopher Frantz Fanon as an exemplar of "living thought" against forms of reason marked by colonialism and racism. Working from his own translations of the original French texts, Gordon critically engages everything in Fanon from dialectics, ethics, existentialism, and humanism to philosophical anthropology, phenomenology, and political theory as well as psychiatry and psychoanalysis. Gordon takes into account scholars from across the Global South to address controversies around Fanon's writings on gender and sexuality as well as political violence and the social underclass. In doing so, he confronts the replication of a colonial and racist geography of reason, allowing theorists from the Global South to emerge as interlocutors alongside northern ones in a move that exemplifies what, Gordon argues, Fanon represented in his plea to establish newer and healthier human relationships beyond colonial paradigms.
Lors de notre précédent Congrès consacré à la crise de la Culture négro-africaine, le phénomène culturel avait été analysé dans ses rapports avec la domination coloniale. Depuis les profonds ...bouleversements survenus dans le monde, et singulièrement dans les Empires coloniaux, c’est le fait culturel dans ses rapports avec l’histoire nationale, la conscience nationale, qui nous préoccupe aujourd’hui. Culture négro-africaine, unité et interdépendance de cette culture dans sa renaissance et dans son épanouissement, responsabilité de cette culture, ces problèmes sont fondamentaux. Il faut les aborder sans passion. Il s’agit très précisément de savoir si nous nous libérerons sans séquelles d’une aliénation qui a fait de nous, pendant des siècles, les grands absents de l’histoire universelle.
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