El grado de sensibilidad por los sufrimientos de los demás es un indicador del grado de humanidad alcanzado por un creyente. Lo contrario de la humanidad es la brutalidad, la incapacidad de reconocer ...la humanidad del prójimo, la incapacidad de ser sensibles a sus necesidades, de su situación. El autor se traza como meta un acercamiento a vocablos bíblicos que tiene que ver con la misericordia y la cercanía de Dios en la narración bíblica, para proponernos unas metodologías renovadas que nos permitan hacer iglesia y vivir en una dimensión más humanizadora la pastoral.
¿Cómo decir algo por medio de un lenguaje que siempre impacte a quien lo lea o escuche? Allí reside la magia y el arte de la metáfora. El autor hace una aproximación por medio del análisis de algunos ...vocablos sugestivos del relato lucano sobre el buen samaritano. Allí nos permite ver que en la mira de Lucas están todos los lectores y comunidades que en el tiempo han de leer este pasaje, y que, consiguientemente, han de responder a la cuestión fundamental sobre el “amor al prójimo”. La parábola pareciera presentar una más coherente actividad farisaica en la medida que el creyente sea capaz de trasladarse existencialmente de la ortodoxia a la ortopraxis.
Cuando se estudia el “memorial” en el Nuevo Testamento, los autores analizan, de ordinario, el texto escrito más antiguo, 1Co 11,23-26. Pero la escasez de referencias en los pasajes neotestamentarios ...invita a acudir al Antiguo Testamento donde el “memorial” aflora emparentado con la expresión hebrea “zikkaron”, en el ámbito de la fiesta, de la liberación de Egipto y la pascua del éxodo. Sin embargo, los textos del éxodo fueron fijados después del exilio en Babilonia, por ello esta categoría hace memoria de aquella época de la historia de Israel cuando la pascua quedó unida a la celebración de los ácimos. Estos rasgos se vinculan de manera estrecha con la cena pascual en la cual Jesús le pidió a los suyos transformarse en “zikkaron” para el beneficio de la comunidad. Desde allí se configura no solo el sentido existencial del “memorial” para los creyentes de hoy sino también un estilo de vida forjado desde Jesús.
Antropología en el libro de Job Tomás Bolaño Mercado
Cuestiones teológicas,
11/2020, Letnik:
4, Številka:
9-10
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Para el estudio de una antropología en el libro de Job, hemos tomado por razón de metodología y de pedagogía, el versículo 10 del capítulo 12: "El, que tiene en su mano el alma de todo ser viviente y ...el soplo de toda carne de hombre"
Por qué mataron a Jesús? Ariel Álvarez Valdés
Cuestiones teológicas,
11/2020, Letnik:
34, Številka:
82
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Este artículo nos recrea de una manera sencilla las diversas lecturas que cada comunidad evangélica dio al problema inmediato que llevó a Jesús a la crucifixión. Cerca del final de su vida, Jesús ...tuvo una disputa con los vendedores del Templo que le costó la vida. ¿Por qué? Exactamente no lo sabemos. Pero cada evangelista se encargó de darle su propia interpretación, según su teología y sus destinatarios. Para Marcos, Jesús quiso abrir el Templo a los paganos. Para Mateo, quiso purificarlo. Para Lucas, quiso adaptarlo. Y para Juan, lo que decidió la muerte de Jesús fue el haber dado la vida a Lázaro.
Este artículo aborda un tema candente en muchos escenarios de la reflexión teológica, que empiezan ya a tomar notoriedad en el ámbito teológico latinoamericano. Se puede hablar, por una parte, de una ...«teología acerca de la mujer» en el sentido de la reflexión que debe aclarar la pregunta acerca de la identidad de la mujer en cuanto tal en la iglesia a la luz de la revelación, a la luz de lo que es la iglesia, a la luz de la teología: una cuestión, por lo tanto de antropología teológica. Esta reflexión debe conducir a precisar lo específico de la condición femenina en la iglesia y a precisar el sentido de las posibilidades eclesiales que le corresponden a la mujer en cuanto tal. Pero, por otra parte, se puede hablar de lo que llamaríamos una «teología de la mujer» en el sentido de la labor teológica que la mujer puede realizar en la iglesia con su talento propio, con su mirada propia.
Basándose en la lectura de los Evangelios, y en especial el de Marcos, en perspectiva de seguimiento de Jesús y de acompañamiento de las mujeres en su «hora», la autora se propone encontrar el ...mensaje de aquellos textos que tienen como paradigma a las mujeres. Una lectura «en clave de mujer» permite nuevas aproximaciones a dichos textos.
Teilhard de Chardin tiene una idea que sintetiza todo su pensamiento y ayuda a darle un orden a una doctrina que a primera vista, parece dispersa. Es la idea de la evolución. Para Teilhard de Chardin ...este pensamiento permite interpretar y darle un sentido a toda la realidad. La evolución, según este autor, es un proceso hacia la unidad. Un ser es, tanto más perfecto, cuanto más unidad tenga. La marcha hacia la unidad se manifiesta de muchas maneras, todas convergentes. En el plano humano se muestra en la socialización, que lleva a la planetización. Lo que Teilhard llama planetización, hoy se denomina globalización. Son sus expresiones la Comunidad Económica Europea, la ONU, la OEA., los tratados de libre comercio, el movimiento ecuménico y el diálogo interreligioso. La culminación de este proceso se da en el Punto Omega, identificado, por Teilhard, con Cristo, hacia quien convergen todas las fuerzas del universo en sus diferentes planos.
La constitución Dei Verbum, sigue la historia del Concilio Vaticano II. Su elaboración se prolongó durante toda la Asamblea, fue de las primeras en ser presentadas y fue la última en ser aprobada. De ...ella se redactaron 4 esquemas. El primero fue rechazado por los obispos, porque tenía un carácter muy escolástico, muy apologético y muy conceptual. Las sucesivas correcciones la fueron afinando hasta adquirir su forma definitiva. El secretariado para la Unidad contribuyó en gran medida a darle una inspiración ecuménica. SE expuso de una manera adecuada la realidad de la Revelación. Aparecieron claras las relaciones del Magisterio con la Escritura y de la Tradición con la Escritura. La concepción de la verdad en la Biblia recibió una nueva luz.
El autor hace un recorrido por 7 etapas caracterizadoras de la historia de Israel, desde la monarquía davídica hasta el final del periodo macabeo, más una adicional que tiene que ver con el mundo del ...Nuevo Testamento, mostrando el desarrollo de la idea bíblica de “Mesías”. Nos permite de esta manera comprender la génesis de esta esperanza del pueblo de Israel y la manera como los discípulos de Jesús la enriquecieron para ser aplicada al Maestro de Nazareth.
