En su relato “Carne”, Mariana Enríquez tematiza uno de los tabúes mejor asentados en nuestra cultura: el de la necrofagia. El objetivo de este artículo será exponer cómo la tradicional inmunidad de ...los muertos, así como la prohibición de consumir carne humana, es conquistada y subvertida en la narración. De lo anterior se desprende una noción del horror vinculada a la abyección, al ritual y al tabú (en este caso, al de la deglución y al del contacto con lo muerto) que resulta de especial interés en la narrativa de Enríquez. Y es que, en última instancia, el cuerpo humano es concebido como objeto de consumo; el ídolo de masas, como propiedad pública
The novel Matilde (2016) by Carola Martínez Arroyo and the story "El ahorcado" (2016) by Mariana Enríquez recapture Sarah Kay drawings to portray childhoods affected by the Chilean and Argentine ...dictatorships. Our goal is to study the way in which these drawings are appropriated and given new meaning in children's stories in order to communicate political violence. Based on studies in the field of memory, and with contributions from Paula Caldo (20I5) on print culture and the education of female children, this article analyzes how Martínez Arroyo and Enríquez's texts organize their narratives to challenge the joyful world proposed by a market intended for children and everyday life in the context of dictatorial processes.
Algunas novelas de la última década dan cuenta de antecedentes históricos y políticos de las dictaduras y posdictaduras de Chile y Argentina. Se trata de poéticas que exponen la ruindad sociopolítica ...a través del empleo de la violencia y la persistencia del mal a cargo de actuantes de poderes hegemónicos en plena democracia en dichos países. Sobre la base de lo anterior, este artículo examina las novelas Tierra Amarilla (2014) de Germán Marín y Nuestra parte de noche (2019) de Mariana Enríquez como expresiones de un proceso de degradación de los personajes desde el plano corporal al mental. Ello a partir de las acciones de agentes del mal —humanos y fuerzas metafísicas— en sociedades corrompidas y paisajes ruinosos, en que el recurso del mito aparece como una estrategia geopolítica de tales agentes para mantener y validar su poder hegemónico, provocando un carácter impredecible e inestable en los personajes cuando avanzan a un estado terminal ruinoso, es decir, a una condición corrosiva de residuo tóxico, por lo que causan daño por un actuar pasivo de complicidad criminal en Tierra Amarilla, y un actuar activo perpetrado a través de la violencia en Nuestra parte de noche.
El presente artículo propone explorar las corporalidades en descomposición en algunas ficciones que ensayan formas de transformación y tránsito de los cuerpos (reencarnación, mutación, deslizamiento ...desde y hacia la animalidad). En franca oposición al dogma neoliberal de que no hay alternativas, estas ficciones pergeñan formas delirantes de vida, en términos de inmortalidad de la especie, de evolución transhumana y/o por la acción de colectivos disidentes. En particular, la exploración de maternidades o de gestaciones alternativas posiciona las ficciones ante una responsabilidad en relación con “los que vendrán” que transciende ampliamente las fronteras del cuidado restringido al ámbito familiar y postula en su lugar derechos-cuidado y ética con alcances colectivos.
En este trabajo analizo el aspecto de la resistencia femenina presente en "Las cosas que perdimos en el fuego" de Mariana Enríquez desde las perspectivas de Michel Foucault y Simone de Beauvoir. El ...primer autor sostiene que, a menudo, las expresiones de rebeldía son en el fondo mecanismos oficialmente permitidos y controlados que reafirman la autoridad de la que pretenden emanciparse. Por su parte, De Beauvoir asegura que en un sistema patriarcal las oportunidades de liberación que se ofrecen a las mujeres son ilusorias debido a que surgen de la lógica masculina. Con base en estas propuestas, me propongo observar en qué medida las acciones de las mujeres de la narración se oponen al orden que las domina y las lleva a trascender su situación, además de establecer un paralelo entre lo que sucede en el texto literario y lo que sucede en el contexto génesis del relato, tomando en cuenta que los textos de Mariana Enríquez son, de acuerdo con ella misma, textos políticos.
El elemento fundante del miedo en la narrativa policial adquiere forma acorde a la sociedad aludida. El objeto temido es cambiante porque se refiere a un presente y puede ser identificado tanto en ...los tópicos narrativos como en la forma en que estos son narrados. Este artículo busca entender la relación entre el éxito editorial que tiene hoy el género policial en dos países del Cono Sur, Argentina y Chile, y los miedos específicos que estos textos sobre crimen señalan. Teniendo como marco teórico los estudios sobre el miedo y siguiendo la idea de Jacques Rancière de que toda política deriva en reflexión estética, se analiza la manera en que escritores chilenos y argentinos (Roberto Bolaño, Mario Valdivia, Josefina Licitra, Mariana Enríquez y Claudia Piñeiro) enmarcan, explican o distribuyen el mundo sensible, mostrando nuevas manifestaciones del miedo comprendido en lo que sería un “realismo capitalista”. En este caso en particular, se trata de un temor producto de la vulnerabilidad generada en un contexto neoliberal cuyo leitmotiv es el consumo y la exclusión.
The foundational element of fear in crime fiction is historically shaped by the society it alludes to. The feared object is changeable because it refers to the present time, and it can be identified either through the narrative topics or in the way those topics are narrated. This paper attempts to understand the connection between the current publishing success of the crime fiction genre in two countries of the Southern Cone, Argentina and Chile, and the specific fears described in the texts. Employing studies of fear as a theoretical framework and following Jacques Rancière’s idea that politics always yields an aesthetic reflection, this article analyzes the way in which certain Argentine and Chilean writers (Roberto Bolaño, Mario Valdivia, Josefina Licitra, Mariana Enríquez and Claudia Piñeiro) frame, explain, or distribute the world around us, showing new manifestations of fear contained in an alleged "capitalist realism." In this particular case, a dread that stems from the insecurity produced by a neoliberal context whose leitmotiv is consumption and exclusion.
These stunning, incandescent stories by Argentine writer Enriquez are her first to be translated into English, and each one crackles with sophisticated weirdness, illuminating everyday activities ...against the underbelly of the macabre. "The Dirty Kid" presents an unnerving, sympathetic portrait of life on rough city streets, in which Enriquez renders graphic details with uncanny precision, luring readers into the brutal, repellent scene...
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