John Henderson explores three letters of Seneca describing visits to Roman villas, and surveys the whole collection to show how these villas work as designs for contrasting lives. Seneca's own place ...is ageing drastically; a recent Epicurean's paradise is a seductive oasis away from the dangers of Nero's Rome; once a fortress of the dour Rome of yesteryear, the legendary Scipio's lair was now a shrine to the old morality: Seneca revels in its primitive bath-house, dark and cramped, before exploring the garden with the present owner. Seneca brings the philosophical epistle to Latin literature, creating models for moralizing which feature self-criticism, parody and re-animated myth. Virgil and Horace come in for rough handling, as the Latin moralist wrests ethical practice and writing away from Greek gurus and texts, and into critical thinking within a Roman context. Here is powerful teaching on metaphor and translation, on self-transformation and cultural tradition.
Amanda Wilcox offers an innovative approach to two major collections of Roman letters—Cicero’s Ad Familiares and Seneca’s Moral Epistles —informed by modern ...cross-cultural theories of gift-giving.     By viewing letters and the practice of correspondence as a species of gift exchange, Wilcox provides a nuanced analysis of neglected and misunderstood aspects of Roman epistolary rhetoric and the social dynamics of friendship in Cicero’s correspondence. Turning to Seneca, she shows that he both inherited and reacted against Cicero’s euphemistic rhetoric and social practices, and she analyzes how Seneca transformed the rhetoric of his own letters from an instrument of social negotiation into an idiom for ethical philosophy and self-reflection. Though Cicero and Seneca are often viewed as a study in contrasts, Wilcox extensively compares their letters, underscoring Cicero’s significant influence on Seneca as a prose stylist, philosopher, and public figure.
Considerando que el tema de la amicitia y la importancia de los amici como modelos inspiradores en el camino hacia la sabiduría son planteados con fuerza desde el comienzo de las Epistulae Morales ...de Séneca, este trabajo analiza cómo el ego epistolar, a partir de una redefinición de la amicitia romana y del género epistolar, se apropia activamente del discurso ejemplar, dispositivo cultural clave para la construcción de la memoria en Roma (Roller, 2004). Nuestra hipótesis es que, desde el comienzo mismo de la colección, en el propio texto de las Epistulae se va construyendo el ideal de una uera amicitia filosófica y que, en todo momento, el ego epistolar busca dirigir la atención del lector hacia su propia ejemplaridad. Palabras clave: Séneca; Epistulae Morales; amicitia; (auto)ejemplaridad.
Considerando que el tema de la amicitia y la importancia de los amici como modelos inspiradores en el camino hacia la sabiduría son planteados con fuerza desde el comienzo de las Epistulae Morales ...de Séneca, este trabajo analiza cómo el ego epistolar, a partir de una redefinición de la amicitia romana y del género epistolar, se apropia activamente del discurso ejemplar, dispositivo cultural clave para la construcción de la memoria en Roma (Roller, 2004). Nuestra hipótesis es que, desde el comienzo mismo de la colección, en el propio texto de las Epistulae se va construyendo el ideal de una uera amicitia filosófica y que, en todo momento, el ego epistolar busca dirigir la atención del lector hacia su propia ejemplaridad.Palabras clave: Séneca; Epistulae Morales; amicitia; (auto)ejemplaridad.
Teniendo en cuenta que la cuestión de la falta de acuerdo entre lo que sabemos sobre la vida de Séneca y su discurso filosófico ha sido considerada como ineludible para la exégesis del texto, el ...presente trabajo intentará mostrar que tanto el retrato de sí mismo que el ego epistolar nos presenta en los primeros tres libros de la colección, como las cuestiones que aparecen tematizadas en ellos, apuntan a reelaborar, rectificar o consolidar ciertos aspectos de su ethos previo, tal como podemos reconstruirlo a partir del testimonio de Tácito.
This study considers exile in Ovid's Tristia and Epistulae ex Ponto as a place of genuine suffering and a metaphor for poetry's marginalization from Rome. It analyzes, in particular, the poet's ...representation of himself and the emperor Augustus against the background of Roman religion, law, and poetry.
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