Činjenica je da je rad danas u krizi. O tome svjedoče nezaposlenost, otpuštanja, neisplaćene plaće i ugrožene egzistencije... Velike tragedije na različitim razinama. Deklaracija UN-a o ljudskim ...pravima u čl. 23. govori o tome da „svatko ima pravo na rad, slobodan izbor zaposlenja, pravedne i primjerene uvjete za rad i zaštitu od nezaposlenosti. Svatko bez ikakve razlike ima pravo na jednaku naknadu za isti rad. Svatko tko radi ima pravo na pravednu i primjerenu naknadu koja njemu i njegovoj obitelji osigurava život dostojan čovjeka i koja se prema potrebi dopunjuje drugim sredstvima socijalne zaštite. Svatko ima pravo osnivati sindikate i njima pristupati kako bi zaštitio svoje interese...“ Sve je to tek na papiru. Kako govoriti čovjeku o radu kao izričaju njegova dostojanstva kada mnogi ostaju bez posla? Kako to ostvariti kada se svugdje i prvotno misli na vlastite interese i dobit? Možemo reći da je pitanje ljudskoga rada danas problem svjetskih razmjera, problem koji izaziva gospodarska, društvena, politička, ali i možda prije svega etičko-religiozna, duhovna promišljanja.
Nauk o čovjeku Cairus, Aecio E.
Biblijski pogledi,
12/2001, Letnik:
9, Številka:
1-2
Journal Article
Odprti dostop
Premda riječ "teologija" doslovce znači "rasprava ili studija o Bogu", čovjek je jedan od njezinih najvažnijih predmeta. Bog se otkrio kao Otac ljudskog roda (Mt 6,9), preko Sina koji se ne stidi ...nazvati ljudska bića svojom braćom i sestrama (Heb 2,11) i Duha koji uzima ljude za svoje prebivalište (1 Kor 6,19).
Premda nisu osjećali zbunjenost i očaj koji tako često nalazimo kod filozofa, biblijski pisci ipak postavljaju pitanja: Što je čovjek? i: Tko sam ja? Biblija ova pitanja smješta u okvir poštovanja prema Božjim djelima (Ps 8,5) i Njegove sućuti prema čovječanstvu (Job 7,17), zahvalnosti potaknute Njegovim milosrđem (2 Sam 7,18; Ps 144,3) i skrušenosti pred veličinom zadaće koju je On povjerio (Izl 3,11). Tako i mi trebamo postupiti.
Teološka antropologija (proučavanje čovjeka s biblijskog gledišta) obično se proučava u vezi s kozmologijom (koja se bavi stvorenim svemirom), protologijom (iskonskim stanjem svijeta), hamartiologijom (potpuno drugačijim stanjem koje je uzrokovao grijeh) i eshatologijom (naukom o posljednjim događajima).
To je ispravno jer stvari zahtijevaju razmatranje u njihovom prirodnom kontekstu (otuda i veza s kozmologijom). Premda je ova povezanost danas zamračena posljedicama grijeha, podrijetlo bića i njegova sudbina otkrivaju njegovu narav. Tako se narav ljudskih bića otkriva u njihovom stvaranju (protologiji) i u budućem stanju (eshatologiji).
U ovom je eseju pojam "čovjek" uporabljen u generičkom smislu što ga nalazimo u Postanku 1,27, a odnosi se podjednako na muškarce i žene.
Artykuł z: Biuletyn Biblioteki Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. R. 4 (1956) nr 2, s. 1
maszynopis powielony
Article from: Bulletin of the Maria Curie-Skłodowska University Library in ...Lublin. R. 4 (1956) no. 2, p. 1
duplicate typescript
Artykuł z: Biuletyn Biblioteki Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. R. 4 (1956) nr 2, s. 1
maszynopis powielony
Relacja mówiona zarejestrowana w ramach Programu Historia Mówiona realizowanego w Ośrodku "Brama Grodzka - Teatr NN" (www.historiamowiona.teatrnn.pl). Wyraża ona wyłącznie subiektywne wspomnienia i ...poglądy świadka historii, które nie mogą być utożsamiane z oficjalnym stanowiskiem Ośrodka.
