Este artigo tem por objetivo discutir a luta palestina contemporânea relacionada aos debates recentes sobre a crise climática. A partir de uma discussão bibliográfica e análise da produção ...historiográfica sobre o tema, buscamos traçar um panorama do processo histórico palestino desde a criação do Estado de Israel, em 1948, com atenção específica às políticas israelenses em torno da ocupação do território e das práticas de greenwashing, que buscam escamotear ações violentas e ilegais a partir do discurso ecológico. Parte-se da hipótese de que há um imbricamento entre o processo colonial israelense e a alteração da paisagem, entendida aqui de maneira ampla, a “natural” e social. Buscamos compreender a relação entre as práticas de ocupação e a expulsão de palestinos/as do seu território como processos sociais, econômicos e ambientais. São abordadas políticas israelenses como os projetos de florestamento, a exploração de recursos naturais e a expansão de ocupação territorial. Ainda, se discute a aproximação da luta palestina com a crise climática sob o aspecto da justiça climática, a partir da análise de materiais do movimento BDS – The Boycott, Divestment, Sanctions, bem como a partir da reflexão dos sentidos históricos e culturais construídos e imaginados por palestinos/as em relação ao seu território.
Il presente saggio prova ad affrontare la questione palestinese sul terreno dell’attivismo artistico (artivismo), che attraverso una miriade di graffiti (fra cui quelli di Banksy, Joy van Erven e ...Blu), offre una sorta di contro-semiosi dentro la colonialità del potere (Quijano), nel tentativo di sgretolare simbolicamente il muro israeliano. Questo confine-muro diventa una herida abierta che sanguina, per dirla con Gloria Anzaldúa, del sangue del sud del mondo costretto a scontrarsi a mani nude contro i muri del nord del mondo, essendo Israele un prodotto di quest’ultimo (Said, Question). Questo confine-muro diventa “globale” nella misura in cui la defence barrier, come la chiamano gli israeliani, o l’apartheid wall, come lo chiamano gli attivisti internazionali, è diventata una sorta di tela globale su cui si combatte una guerrilla visuale transnazionale, che qui viene interpretata con le lenti del pensiero decoloniale e dal punto di vista della tradizione degli oppressi (Walter Benjamin).
A criação do Estado de Israel consagrou a realização do projeto sionista e a formação de um Estado judeu, mas, por outro lado, engendrou uma situação contraditória e complexa para a população árabe ...que se tornou cidadãos de Israel. Essa situação contraditória advém do princípio defendido pelas lideranças sionistas de criar um Estado democrático e liberal, mas que, ao mesmo tempo, preservasse as tradições culturais e idiossincráticas dos judeus, criando uma realidade difícil para sua população não-judaica. Este artigo analisa os desafios da cidadania israelense com relação às suas minorias não-judaicas, especificamente os árabes cidadãos de Israel, e as políticas adotadas pelo Estado para garantir a primazia das condições sociopolíticas dos judeus em detrimento dos árabes. Como pano de fundo do artigo, tratamos do sionismo, dos conceitos de violência direta e estrutural de Johan Galtung, e de debates acerca da cidadania, para compreendermos os dilemas vividos pelas comunidades árabes em Israel.
A finales de los años sesenta, el resurgimiento del movimiento de resistencia armada palestino marcó una coyuntura crucial en el proceso de construcción de la nación. En el Líbano, las condiciones ...eran tan favorables que el guerrillero –o fedayín– se convirtió rápidamente en el símbolo de una nueva identidad colectiva. Las letras de las canciones y las poesías dan cuenta de la inmensa popularidad de la que gozaba en aquella época, como héroe nacional y modelo de virtudes morales. Sin embargo, la presencia armada y la actividad militar palestina en territorio libanés acabarían por desestabilizar el frágil sistema político del país. Tras el estallido de la guerra civil (1975-1990), los guerrilleros perdieron su impulso. En su poema Ah. mad al-Za‘atar, escrito poco después de la masacre del campo de refugiados de Tell Zaatar (1976) para conmemorar a sus víctimas, Mahmoud Darwish capta la esencia de ese momento histórico y retrata el ethos que encarnaba el fedayín, la noción de sacrificio heroico que hasta hoy legitima la causa palestina.
The aim of this paper is to analyze and historicize the emergence, the heyday and the twilight of
Israeli revisionist historiography from the late 1980s, as well as its relationship with the past and
...present of Palestine-Israel or the so-called “Palestinian-Israeli conflict”. On several occasions, the
Israeli revisionist historiography or “new history” has been considered a “revolution” or an
“earthquake” in the historiography on Israel-Palestine. It had a great influence on the revision of
Israeli founding myths, on academic and political debates, on the relationship of Israeli Jewish
society with its past, on the so-called “peace process” of the 1990s and on Israeli-Palestinian
relations. Since the advent of Israeli revisionist historiography, public discussion around the main
historical episodes of Palestine-Israel and the inability to reach a just peace has been especially
intense in the international sphere and has crossed multiple physical and symbolic boundaries.
However, it will be evaluated how the 21st century has not only fragmented this historiography, but
also has overwhelmed and surpassed it by other interpretative frames applicable to Israel-Palestine
–such as the paradigm of settler colonialism and decolonial perspectives– more open, complex,
critical and innovative that try to get away from the coloniality of knowledge.
El propósito de este artículo es analizar e historizar la aparición, el apogeo y el ocaso de la historiografía revisionista israelí a partir de finales de la década de 1980, así como su relación con el pasado y el presente de Palestina-Israel o del denominado “conflicto palestino-israelí”. En distintas ocasiones, se ha considerado que la historiografía revisionista israelí o “nueva historia” supuso una “revolución” o un “terremoto” en la historiografía sobre Israel-Palestina. Tuvo una gran influencia en la revisión de los mitos fundacionales israelíes, en los debates académicos y políticos, en la relación de la sociedad judía israelí con su pasado, en el denominado “proceso de paz” de la década de 1990 y en las relaciones israelopalestinas. Desde la llegada de la historiografía revisionista israelí, la discusión pública en torno a los principales episodios históricos de Palestina-Israel ha sido especialmente intensa en la esfera internacional y ha traspasado múltiples fronteras físicas y simbólicas. Sin embargo, se evaluará cómo en el siglo XXI no solo se ha visto fragmentada, sino que ha estado desbordada y sobrepasada por otros marcos interpretativos aplicables a Israel-Palestina –como el paradigma del colonialismo de asentamiento y las perspectivas decoloniales– de índole más abierta, compleja, crítica e innovadora y que intentan alejarse de la colonialidad del saber.
El presente trabajo pretende, en primer lugar, reconstruir las acciones desarrolladas por Sherit Hapleitá , la Asociación de sobrevivientes de la persecución nazi en Argentina, durante los días en ...que tuviera lugar la Guerra de los Seis Días en Medio Oriente. En segundo término, el artículo se propone analizar cómo operó una narrativa «argentina» en torno a la experiencia y sobrevivencia del nazismo como discurso legitimador de las acciones y de la propia existencia de Israel. En este sentido, las intervenciones de los sobrevivientes del Holocausto resultaron significativas, pues tuvieron lugar en un contexto nacional en el que las narrativas de la derecha nacionalista y las organizaciones de izquierda en proceso de radicalización cuestionaban la lealtad de los judíos a la nacionalidad argentina, así como la legitimidad del sionismo como adscripción política. La investigación se desarrolló en torno al fondo documental de quien fuera el presidente de la organización y del relevamiento de prensa del período.
Since the beginning of the zionist colonisation project in Palestine, and even since the creation of the Israeli State, there has been a dissident group of the zionism that has been rebellious to its ...main political ideas respecting Palestine and the palestinians. They are a minority sector of the israeli society, yet qualitatively significant, that has been normally unseen. In this sense, we’re focusing on the study of the critical groups and somehow dissident of the zionism that constitute, on the one hand the so-called israelí “peace field” and on the other hand the anti zionist minority.
In this way, we set out the following questions: Can we say there was some kind of significant peace movement in the decades that were immediately subsequent to the formation of the Israeli State and to the first Arab-Israeli War? When would that movement really come into focus? Can we talk about an homogeneous sector respecting the way they work and their objectives? To what extent those groups and activists manage to put pressure on the israeli political class?
In order to answer these questions this paper sets out an descriptive historical analysis of the history of the israeli pacifist groups emphasising the more determined in their defense of the palestinian self-determination, the search of non-violent solutions along with the palestinian society and, from 1967, the radical opposition to the occupation and colonisation of Jerusalem, Gaza and West Bank.
Desde el comienzo del proyecto sionista de colonización de Palestina, e incluso desde la creación del Estado israelí, ha existido un sector crítico, disidente del sionismo y contestatario a sus principales políticas respecto a Palestina y a los/as palestinas. Se trata de un sector minoritario en la sociedad israelí pero que consideramos destacable en términos cualitativos y que, sin embargo, suele estar invisibilizado. En este sentido nos centramos en el estudio de los grupos críticos y en cierta medida disidentes del sionismo que constituyen, por una parte, el llamado “campo de la paz” israelí y, por otra, la minoría antisionista entre 1948, cuando se crea el Estado de Israel en Palestina, y 1993, cuando se firman los acuerdos de Oslo, es decir durante todo el periodo que comprende el “conflicto árabe-israelí” y la I Intifada palestina. Así, nos planteamos las siguientes cuestiones: ¿hubo algún tipo de movimiento por la paz significativo en las décadas inmediatamente posteriores a la creación del Estado de Israel y a la Primera Guerra Árabe-israelí? ¿Cuándo tomaría verdadera forma y fuerza dicho movimiento? ¿Puede hablarse de un sector homogéneo en su forma de trabajar y en sus objetivos? ¿Hasta qué punto esos grupos y activistas consiguen presionar a la “clase política” israelí? Para contestar a esas preguntas el presente trabajo plantea un análisis histórico descriptivo de la Historia de los grupos pacifistas israelíes, destacando los más determinados en su defensa de la autodeterminación del pueblo palestino, la búsqueda de soluciones pacíficas junto a la sociedad palestina y, a partir de 1967, la oposición radical a la ocupación y a la colonización de Jerusalén, Gaza y Cisjordania.
L’articolo parte da dati e riflessioni raccolte durante una ricerca sul campo a Beit Sahour (Cisgiordania), volta a indagare le condizioni lavorative e di vita degli artigiani che lavorano il legno ...d’olivo. Il presente contributo si propone di ampliare l’analisi nell’intento di tracciare il complesso quadro che agisce sulla popolazione palestinese, a livello economico e sociale, attraverso processi di esclusione ed inclusione che si integrano più che contrapporsi. Entro queste linee emerge l’intento delle politiche israeliane di esercitare il controllo sul territorio attraverso strategie di spazio-cidio (Hanafi) e sulla popolazione attraverso la disciplina della sua mobilità e l’imposizione di regimi di discriminazione interni.
resignificación de la Nakba Brieger, Pedro
Relaciones internacionales (La Plata, Argentina),
06/2023, Letnik:
32, Številka:
64
Journal Article
Recenzirano
Odprti dostop
Después de la expulsión de su territorio en 1948 los palestinos se convirtieron en refugiados que añoraban retornar a sus tierras. La negación y el trauma de la catástrofe vivida impidió que durante ...varias décadas pudieran encontrar conceptos que permitieran comprender lo sucedido hasta la apropiación de la palabra Nakba (catástrofe) resignificada y convertida en concepto político aceptado internacionalmente.
Há uma efervescente literatura tratando da temática dos conflitos entre Israel e os palestinos, assim como com os países árabes. Durante muito tempo, a filmografia a este respeito se resumia a poucos ...diretores, como o israelense Amos Gitai. Na última década, porém, uma série de obras audiovisuais feitas por cineastas locais sobre essas questões tem ganhado as telas do mundo e abocanhado inúmeros prêmios. O intuito neste artigo é justamente apresentar e analisar algumas destas obras, começando por breve reflexão sobre a importância de filmes de ficção e documentários para tratar da História do tempo presente do Oriente Médio. A Noiva Síria, Lemon Tree, Laila's Birthday, Paradise Now, 5 Broken Cameras e The Gatekeepers, três obras israelenses e três palestinas, são então as selecionadas para, a partir delas, tratar de representações e interpretações feitas sobre o estágio do conflito entre israelenses e palestinos na última década, bem como suas relações com o Oriente Médio, de maneira geral.
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