Već 150. godina Salezijanska obitelj diljem svijeta nastoji primjenjivati don Boscov odgojni sustav. U vezi s time u članku se naglašava današnje značenje don Boscove ideje o kršćanskom odgoju koji ...želi "odgajati poštene građane i dobre kršćane". Odgoj u ljudskim pravima i za ljudska prava, danas je jedan od istaknutih oblika pastorala mladih i jedno od sredstava suvremene primjene don Boscovog odgojnog sustava (preventivni odgojni sustav). Stoga se ističe značenje koje valja pridati ljudskim pravima i način kako danas odgajati o ljudskim pravima i za ljudska prava. Autorica s pravom tvrdi kako su građanska, kulturalna, ekonomska, politička i socijalna prava međuovisna i neodjeljiva. Ona uključuju prava i dužnosti ali i odgovornost, drugim riječima zajedničarski personalizam i cjeloviti humanizam. Odgoj za ljudska prava ne može biti samo opis situacije, nego mora biti usmjeren prema djelovanju, zauzimanju stajališta i kritičkom promišljanju. To obuhvaća kognitivnu, afektivnu i aktivnu voljnu dimenziju ponašanja. Umjesto tradicionalnog pristupa (civic learning) autorica predlaže širi pristup koji potiče praktično iskustvo, prihvaćanje odgovornosti i sudjelovanje (socio-civic learning).
Ljudska se prava, činjenica je, i danas krše po cijelom svijetu. Povređuje se dostojanstvo ljudske osobe, njezina prava i slobode. To se događa i u zemljama napredne demokracije, a pritom je ...nerijetko na djelu dvostruka politika. Podsjećajući na to, autorica ukazuje na povezanost don Boscova odgojnog sustava i Konvencije o pravima djeteta. Salezijanski odgojni sustav promiče preventivni pristup pravima čovjeka, a to uključuje i odgoj za ljudska prava i za aktivno i odgovorno svjetsko građanstvo. Značajke tog odgoja su odgoj za vrednote, dijalog i multidisciplinarnost. Nije dostatno učiti o ljudskim pravima, potrebno je promicati cjelovit odgoj za ljudska prava. Cjelovit odgoj uključuje i školsko i izvanškolsko područje, to je cjeloživotni odgoj. Važno je uočiti povezanost svih ljudskih prava: građanskih, kulturnih, ekonomskih, političkih i socijalnih, ali i odgovornosti i dužnosti. Na kraju članka autorica daje kronološki prikaz ljudskih prava od završetka Drugoga svjetskog rata do danas.
U članku je riječ o evangelizaciji i animiranju zvanja u Salezijanskoj družbi s posebnim osvrtom na pripremne dokumente za biskupsku sinodu 2012. godine. U tom smislu se posebno govori o novoj ...evangelizaciji i prenošenju vjere. Autor ističe da je Crkva pozvana upoznati izazove suvremenog svijeta, kao što su sekularizacija, nesposobnost današnjeg čovjeka za slušanje, teško prihvaćanje evanđelja kao žive poruke, nijekanje i zanemarivanje Boga, mišljenje o smrti Boga te jalovi kult pojedinca. Po uzoru na papu Ivana Pavla II, koji je prvi uporabio izričaj "nova evangelizacija", kršćani su danas pozvani iznova naučiti da se nadaju i odvažno žive svoju vjeru. I salezijanci ukazuju na važnost evangelizacije i evangelizacijske zajednice te na povezanost evangelizacije i odgoja. U središtu svake evangelizacijske ponude mora biti Isus Krist. I danas treba okupljati mlade i govoriti im o mogućnostima i važnosti duhovnog poziva. Zato su potrebni i vrsni duhovni vođe i pratioci.
Volontarijat je višetisućljetna povijesna stvarnost. Važnost i višestruku vrijednost volontarijata prepoznaju i promiču i društvo i Crkva. Ujedinjeni narodi, Europska Unija, pa tako i Republika ...Hrvatska preporučuju volontarijat, o čemu svjedoče brojni dokumenti, pothvati, Međunarodni dan volontarijata, posebne godine volontarijata te brojne međunarodne i lokalne aktivnosti i pothvati u građanskom društvu. Katolička crkva od svoga utemeljenja promiče nesebično služenje i razne oblike volonterskoga djelovanja. Europska godina volontarijata i prijedlozi za međunarodni salezijanski volontarijat poziv su da se u 2011. još aktivnije promiče volontarijat mladih i odraslih. Razni primjeri iz prakse poticaj su i prigoda za daljnje osnaživanje volontarijata u župnom pastoralu općenito, a napose u pastoralu mladih i odraslih, karitativnim udrugama i u vjeronauku u školi.
U povodu stote obljetnice prisutnosti salezijanaca u Indiji (1906-2006) autor razmišlja o salezijanskom zalaganju za odgoj u vjeri u Južnoj Aziji. Utemeljitelj Salezijanske družbe, don Bosco, započeo ...je svoj apostolat među mladima poučavanjem u katekizmu. U to je unio svoj stil: dobrohotnost, privrženost mladima, metodu "globalne" katehizacije. Salezijanci u Indiji, Šri Lanki i Mianmaru nastoje don Boscovu karizmu inkulturirati u svoje životno okruženje. Današnja katolička mladež u Indiji, kao što to pokazuje anketa koju su nedavno proveli salezijanci bombayske provincije, uvjerena je u važnost Boga i vjere. Istovremeno je međutim očito da valja uložiti dodatni katehetski napor kako bi mladi i osobno usvojili i živjeli svoju vjeru. Stoga je potrebno pronalaziti nove puteve u cjeloživotnom katehetskom obrazovanju salezijanaca i njihovih suradnika kateheta-laika.