Kao kanonska knjiga europske kulture i civilizacije Biblija je
mnoštvom simbola, slika, likova, parabola, prispodoba, predaja i
legendi i slično obogatila svjetsku književnost. Biblijske teme čest
su ...motiv i hrvatske književnosti, kako u starijim razdobljima, tako
i danas. U radu je naglasak na biblijskoj trilogiji Mire Gavrana
(Judita, Krstitelj, Poncije Pilat) u kojoj se tematiziranjem biblijskih
simbola i likova preispituju neka od aktualnih pitanja našeg
vremena, ali i zrcali dubina i težina (autorske) potrage za svijetom
koji bi bio pravedniji i bolji.
Attraverso lo studio della stampa quotidiana degli anni Ottanta del XIX secolo si intende analizzare la formazione delle idee patriottiche all’interno della società Ottomana e il ruolo chiave svolto ...dal Sultano e dalla sua corte come promotore e ideatore dei simboli e della nuova identità ottomana “inventata” dalle élites con il fine di salvare e rilanciare l’Impero.
Rad se bavi psihoanalitičkom dimenzijom propitkivanja bitnih odrednica u pripovijetke Sirov okus mesa autora Dubravka Jelačića Bužimskoga. Iz spomenute se vizure nastoje osvijetliti psihološki ...okidači u svijesti i podsvijesti glavnoga protagonista, koji ga dovode do bizarnih postupaka u odnosu kako s vlastitom majkom tako i ostalim ženskim i muškim figurama. Budući da djelo pripada žanru fantastične proze, referiramo se i na dihotomiju čudnoga i čudesnoga, što je unutar samoga tekstualnoga tkiva intenzivirano specifičnim opisima, a zatvoreni mikrokozmos generira istaknuti sloj fikcije. Sve navedeno emanira nominalno apsurd, a potom i ravnodušnost, koja rezultira krajnjom agresivnošću i na koncu smrću.
Strip Venecijanska bajka naizgled je jednostavna priča o pustolovini Corta Maltesea u potrazi za izgubljenim smaragdom po tome prekrasnom gradu. Međutim, analizom simbola i ličnosti na crtežima i u ...tekstualnome dijelu stripa može se zaključiti kako je to, ustvari, priča o Mediteranu kao prostoru gdje su različite kulture geografski i kulturno povezane stoljećima. U tome neprestanom dodiru one se miješaju i mijenjaju, utječu jedna na drugu, ali ipak uspijevaju zadržati autentičnost. Iako su dio kulturnoga naslijeđa cijeloga Mediterana, spomenuti simboli, legende i osobe u ovome se stripu vežu prvenstveno za Veneciju kako bi se tek jednom šetnjom gradom čitatelju mogla s lakoćom dočarati povijest cijeloga prostora. U radu smo pokušali dokazati kako Pratt ne dopušta pasivno čitanje stripa, nego od čitatelja traži aktivno istraživanje svega onog što spominje u Bajci.
U radu se istražuje percepcija simbola triju totalitarnih režima, odnosno ideologija 20. stoljeća (fašizma, nacizma i komunizma) u svjetlu marketinških spoznaja o procesu brendiranja. Simboli ...totalitarizma bili su ponajprije oruđe snažne propagande i indoktrinacije, a razlike u dubini (i širini) nametanja totalitarnih ideologija spoznaju se iz međuodnosa stranačkih i državnih simbola. Nametanje ideologije i postupci totalitarnih režima utječu na promjenu izvornog značenja simbola koje su koristili. Simboli totalitarnih režima danas se zato uglavnom ne sagledavaju kroz izvorno značenje. Simboli fašizma i nacizma zabranjeni su ili nepoželjni u većini zemalja, a oni komunizma još se slobodno ističu u nizu zemalja. Tek su u rijetkim zemljama zabranjeni. To je zato što su zločini jednih javno osuđeni, a drugih nisu. Osuda postupaka učinjenih pod nekim simbolom utječe i na percepciju tog simbola u javnosti.
The article examines the manner in which the symbols of the three totalitarian regimes, or rather ideologies of the 20th century (Fascism, Nazism and Communism) are perceived in light of marketing insights concerning the branding process. The symbols of totalitarianism have primarily been powerful propaganda and indoctrination tools, while the imposition of totalitarian ideologies can be discerned in its depth (and breadth) through the interrelationship between party and state symbols. The actions of totalitarian regimes and ideology enforcement practices affect a change in the original meaning of the symbols which they use. The symbols of totalitarian regimes today are therefore not viewed in light of their original meaning. Symbols of Fascism and Nazism are banned or are deemed undesireable in the majority of countries, while those of Communism are freely displayed in many lands. They are banned only rarely, the reason being that the crimes of some are publicly denounced, while those of others are not. Condemnation of actions committed under a particular symbol affects also its public perception.
A seguito di una breve esperienza costituzionale, il sultano ottomano Abdülhamid II inaugurò una nuova fase di potere autoritario, legittimato e rafforzato da un’ideologia imperiale. La struttura di ...questa ricalcò i nazionalismi ufficiali promossi da altre dinastie europee, nella comune speranza di disinnescare le forze centrifughe interne ai rispettivi imperi. Parallelamente ad un pan-islamismo difensivo, si assistette al recupero del titolo di califfo ed alla ripresa di pratiche e simboli, gradualmente ritualizzati, divenuti ricorrenti nella vita quotidiana ottomana, con l’intento di evocare il potere e l’onnipresenza del sultano. Ad emergere è l’immagine di un impero per nulla passivo ed inerme di fronte alle sfide della modernità, nonché la figura di un sultano il cui operato, a lungo sottostimato dalla storiografia occidentale, ha saputo contraddistinguersi per capacità innovativa.
Drawing on numismatic, diplomatic, liturgical, and iconographic evidence, this book offers a comprehensive view of political signs, images, and fixed formulas in the Carolingian period and of their ...use in the indirect communication of royal/imperial authority.
Kada se govori o onome odnosu, u kojemu je religiji filozofija upućivala kritiku, može nam se učiniti da je nerijetko ta kritika bila svedena na kritiku religijske prakse i iskrivljenih nazora koji ...su iz navedene prakse proizašli. Tako rečeno, ne treba ignorirati tvrdnju da su katkada poticaji za takvu kritiku nastali u religiji, koja je i sama u svojoj praksi premašivala i promašivala svoju bit. U filozofsko-teološkoj misli Paula Tillicha moguće je pronaći barem poticaje za daljnji razvoj dijaloga između filozofije i religije. Prema Tillichovim stavovima, vjera može predstavljati polazište za filozofiju religije, ali za onu koja bi bit religije razmatrala kao temelj iz kojega nastaju simboli religijskog jezika. U radu će biti prikazano Tillichovo razumijevanje vjere, poimanje simbola vjere te će se vjera pokušati prikazati kao moguće polazište filozofije religije u misli Paula Tillicha.
PDF
