Dvorec Jelšingrad (Erlachstein), ki se nahaja na severozahodnem obrobju Šmarja pri Jelšah, je bil v sredini 19. stoletja deležen prenove vzhodnega dela stavbe, interierjev in parka po vzorih mavrske ...in orientalske arhitekture. Za novo eksotično podobo je bil zaslužen tedanji lastnik Rudolf Oskar Gödel-Lannoy (1814–1883), ki je med svojo dolgoletno diplomatsko kariero v Egiptu, na Bližnjem vzhodu in Balkanu načrtno zbiral antikvitete. Ob vrnitvi v domovino jih je v svojem dvorcu razstavil v treh novo nastalih orientalskih dvoranah, kar se v sočasnih virih omenja kot “orientalni muzej”. Iz popisa predmetov, ki so jih leta 1943 v dvorcu zasegli Nemci in prenesli v Pokrajinski muzej Maribor, je razvidno, da je Lannoyjeva zbirka starin vključevala številne predmete iz starega Egipta, Mezopotamije, Grčije in Rima. Z izjemo staroegipčanskega fragmenta Merimosejevega sarkofaga iz 18. dinastije, ki ga danes hranijo v Narodnem muzeju v Pragi, v dosedanjih raziskavah vsebina Lannoyjevih starinoslovnih zbirk še ni bila deležna strokovne pozornosti. Pričujoči prispevek se osredotoča na jelšingrajsko zbirko mezopotamskih predmetov, tj. cilindričnih pečatov, pečatnih kamnov, živalskih amuletov in glinenega stožca kralja Gudea iz Lagaša, ki jih danes hranijo v depoju arheološke zbirke Univerzalnega muzeja Joanneum v Gradcu.
La presente indagine propone una lettura esegetica del significato iconografico e funzionale dei simboli cristiani rappresentati sui contorniati. L’associazione di elementi figurativi appartenenti ...rispettivamente all’antica tradizione greco-romana e al nuovo linguaggio iconografico dei cristiani offre degli importanti elementi di studio relativi alla problematica funzione dei contorniati, da individuare verosimilmente nel contesto del sincretismo religioso e culturale che permeò la società romana nel corso del IV-V secolo.
Apotropejska Muka Isuskarstova Vučković, Josip
Narodna umjetnost,
12/2021, Letnik:
58, Številka:
2
Journal Article, Paper
Recenzirano
Odprti dostop
Muka Isuskarstova je pučki nabožni tekst koji promiče štovanje Kristove krvi i rana. Nastao je u ranome novome vijeku kao odjek kasnosrednjovjekovnih oblika pobožnosti koji su se temeljili na ...retorici
nabrajanja i prebrojavanja. Tipična ranonovovjekovna verzija Muke Isuskarstove sastoji se od Kristova obraćanja trima mističarkama koje su
izmolile njegovu obznanu broja primljenih udaraca i prolivenih kapi krvi tijekom muke, od opisa višegodišnje molitvene pobožnosti u čast muke, od popisa milosti koje se tim oblikom pobožnosti mogu steći i od atribucije apotropejskih svojstva vlastitim prijepisima. Muka Isuskarstova je potvrđena u brojnim kulturama (npr. engleskoj, etiopskoj, irskoj, njemačkoj, talijanskoj), ali dosad nije bila zamijećena njezina raširenost na prostoru hrvatskoglagoljske pismenosti.
Ovaj je članak zamišljen kao analiza sačuvanih hrvatskoglagoljskih potvrda Muke Isuskarstove i njima srodnih nabožnih tekstova u kojoj će se posebna pažnja posvetiti širemu komparativnome kontekstu. Usporedba hrvatskoglagoljske Muke Isuskarstove s talijanskim amuletom slična sadržaja koji je pronađen u Roccapelagu (Emilia-Romagna) pokazuje da je pojava Muke Isuskarstove na hrvatskoglagoljskome prostoru rezultat prekojadranskoga kulturalnoga transfera. Osim toga, u radu se pokazuje da hrvatski glagoljaši Muku Isuskarstovu nisu samo prepisivali u kodeksima nego su je doista upotrebljavali pri proizvodnji amuleta.
The Passion of Jesus Christ is a popular devotional text created to promote the worship of Christ’s blood and wounds. It originated in the early modern times as an echo of late medieval listing and counting forms of piety. A typical early modern version of the Passion of Jesus Christ consists of Christ’s address to three women mystics who prayed for a revelation of the number of blows and drops of blood he shed during the Passion, a description of devotional practice in honor of the
Passion, a list of graces that can be obtained by such devotion, and the attribution of apotropaic properties to its copies. It has been shown that the text was circulated in numerous cultures (e.g., English, Ethiopian, German, Irish, Italian), however, its early modern dissemination in the cultural area of Glagolitic literacy has not been treated. This paper analyzes the surviving Croatian Glagolitic attestations of the Passion of Jesus Christ by situating them in a broader comparative context. The comparison of the Croatian Glagolitic Passion of Jesus Christ with an Italian amulet found in Roccapelago (Emilia-Romagna) revealed that this text appeared in the Croatian Glagolitic cultural area as the result of a trans-Adriatic cultural transfer. Moreover, the paper shows that Croatian Glagolitic writers not
only disseminated the Passion of Jesus Christ in codices, but indeed utilized it as a template in the production of textual amulets.
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Amuleti italiani antichi e contemporanei : cataloggo descrittivo - 27 p. ; 26 cm- All metadata published by Europeana are available ...free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain ...Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Rad se bavi analizom sredstava kojima se postiže uvjeravanje izrazom u dvama hrvatskoglagoljskim amuletima (jedan je nastao krajem 14. ili početkom 15. stoljeća na području sjeveme čakavstine, a ...drugi u 19. stoljeću na jednome od zadarskih otoka). Stilistička analiza (analiza u smislu povezi vanja izraza i sadržaja od razine glasa do kompozicijske razine) tekstova s magijskom podlogom potkrepljuje neke opće spoznaje o odnosu jezika i rnita i mjestu koje u mitskoj svijesti zauzima magija, otkriva tipične strukturne elemente magijsko-bajalačkoga iskaza i upućuje na različite tipove tekstova koji su tim iskazom ostvarivi.
Provider: EuropeanaPhotography EuropeanaPhotography - Institution: EuropeanaPhotography - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction ...under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: EuropeanaPhotography EuropeanaPhotography - Institution: EuropeanaPhotography - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction ...under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: EuropeanaPhotography EuropeanaPhotography - Institution: EuropeanaPhotography - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction ...under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: EuropeanaPhotography EuropeanaPhotography - Institution: EuropeanaPhotography - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction ...under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
PDF
