Izogibanje potencialno nesprejemljivim prvinam jezika je znacilno tudi za slovensko podnaslovno prevajanje: Dusanka Zabukovec (cit. v Fekonja 2012: 37), ki je do nedavnega vodila oddelek za ...prevajanje in lektoriranje na Televiziji Slovenija, navaja, da prevajalcev ni spodbujala k ohranjanju vsake nespodobne besede, saj naj bi nizka raven jezika motila gledalce, (samo)cenzura profanosti v podnapisih pa je bila ravno tako ugotovljena pri ilmih, ki so izsli pri razlicnih komercialnih distributerjih (gl. Trupej 2014a: 41-48). V pricujocem prispevku zato na podlagi analize 20 ilmov posnetih v angleskem jeziku obravnavamo vprasanje, kaksne strategije slovenski prevajalci podnapisov uporabljajo za izogibanje potencialno spornim prvinam izvirnega diskurza in katere prevodne resitve so najpogosteje uporabljene za posamezne izraze oz. fraze, kadar je profanost v podnapisih ohranjena.4 Pri analizi se opiramo na osnovne koncepte metodologije, ki jo je Kitty van Lueven-Zwart (1989, 1990) sicer razvila za analiziranje knjizevnih prevodov, vendar so relevantni tudi za naso raziskavo. Na podlagi mikrostrukturne primerjave izvirnega diskurza in slovenskih podnapisov ugotavljamo, kolikokrat je bila izvirna profanost ohranjena in kolikokrat je prislo do premikov,5 ki jih razvrstimo v ustrezne kategorije. Pri analizi upostevamo dejstvo, da podnaslavljanje predstavlja speciicno obliko prevajanja, za katero veljajo dolocene prostorsko-casovne omejitve (gl. Karamitroglou 1997; prim. Zabukovec 2010). Kadar profanost ni ohranjena iz objektivnih razlogov,6 to obravnavamo kot posebno kategorijo, v nasprotnem primeru pa kot cenzuro. Na koncu se dotaknemo tudi vprasanja potencialnih vplivov mikrostrukturnih premikov na makrostrukturno raven diskurza oz. na gledalcevo dojemanje posameznega ilma. Analiza je pokazala, da so najpogosteje rabljene prvine profanosti v slovenscino prevajane zelo raznoliko. Za izraz fuck, ki se izvirno pojavlja v vlogi glagola, samostalnika in medmeta ter je v podnapisih ohranjen v priblizno dveh tretjinah primerov, npr. zasledimo kar 28 razlicnih profanih prevodnih resitev. Glagol fuck je vecinoma preveden v jebati, nekajkrat so uporabljeni tudi glagoli fukati, nategniti in porivati, medtem ko se ostale prevodne resitve pojavljajo le po enkrat. Kadar je izvirni izraz uporabljen kot samostalnik ali medmet, se prevod najpogosteje glasi pizda, nekajkrat pa so uporabljeni tudi izrazi hudic, klinc, jebenti, sranje, prekleto, vrag, kurc, benti in pizdun.11 Za pridevnik fucking, ki je ohranjen v manj kot cetrtini primerov, zasledimo 19 razlicnih prevodnih resitev, med katerimi je najpogostejsa preklet, vec kot enkrat pa so uporabljeni tudi izrazi jebeni, pofukan, zajeban, klincev, hudicev, kurcev in zafukan. Izraz shit, ki je ohranjen v dobri polovici primerov, se pojavlja kot samostalnik, pridevnik in glagol, v podnapisih pa zanj zasledimo 15 razlicnih profanih prevodnih resitev, med katerimi so najpogostejse sranje, drek, usran in srati. Za besedno zvezo son of a bitch, ki je ohranjena v vec kot treh cetrtinah primerov, je uporabljenih 13 razlicnih profanih prevodnih resitev; kadar ima vlogo samostalnika, je najveckrat prevedena v prasec in pesjan, nekajkrat pa tudi v pankrt, pasji sin in usivec, medtem ko se v primerih, ko ima vlogo medmeta, prevodni resitvi glasita prekleto in porkaiks. V nekaterih primerih so prevajalci profane prvine izvirnika prevzeli, kar je povzrocilo modulacijo registra. To se npr. zgodi pri izjavi I should be in LA. Instead, Ìm in the Honeymoon Haven Motel, Bumblefuck, Missouri, because you won`t go out when it rains. iz ilma Rain Man, ki je prevedena v Moral bi biti v LA-ju, jaz pa sem v motelu v Bumblefucku v Missouriju, ker ti ne gres ven, kadar dezuje. (49:35). Izraz Bumblefuck zaman iscemo v najpomembnejsih slovarjih angleskega jezika, v prosto dostopnem slovarju Wiktionary pa je opredeljen kot »odrocen in zaostal kraj«, zato bi denotativni pomen izvirnika npr. lahko ohranili z besedno zvezo bogu za hrbtom, medtem ko bi bila z izposojenko vukojebina ohranjena tudi vulgarnost izvirnega izraza. Na podoben primer naletimo v ilmu Bes pod kontrolo: prevod za Might I have your irst name, Mr. Head? And tell me it isn't Dick. se glasi Mi zaupate svoje ime, g. Head? Menda ni Dick. (35:56). Dobesedni prevod besedne zveze Dick Head bi se sicer glasil Kurceva Glava, a ker se podatkih Statisticnega urada Republike Slovenije slednji izraz ne pojavlja kot priimek, bi se ucinek izvirnika npr. lahko ohranil z uporabo besedne zveze Pickin Dim, saj slednjo besedo v Sloveniji zasledimo tudi kot priimek. 3 Cenzuro profanosti zasledimo celo v prevodih religioznih in kanoniziranih besedil. Erazem Rotter - damski (1466-1536) je npr. zapisal, da je pri prevajanju Biblije »spremenil, kar je receno prevec barbarsko« (1518 2010: 222), medtem ko klasicisticni prevajalec Nicolas Perrot d'Ablancourt (1606-1664) navaja, da je pri prevajanju anticnega pisca Lukijana »skrajsal najbolj robate odlomke in olepsal dolocena mesta, ki so bila premalo zadrzana« (1654 2010: 250), ter da se je na vec mestih »namesto za to, kar je rekel avtor, odlocil za to, kar bi bilo treba reci ali kar bi rekel sam« (prav tam: 251). Cenzura profanosti je nasploh najbolj znacilna za obdobje klasicizma, ko prevajalci ne poskusajo »spostljivo odkrivati, kaj dejansko pise v izvirniku, temvec suvereno dolocajo, kaj bi tam moralo pisati« (David Movrin 2010: 105; izvirni poudarek).
This paper offers a possible explanation of the political ban on distributing and reading Alice in Wonderland, which in China’s Hunan province came into force in 1931. The relations between people ...(especially rulers and other functionaries) and other animals and the element of communist ideology and its view of nature provide a key to understanding the proclaimed ideological and political unsuitability of this literary work. After interpreting the reasons why “giving language to animals” might be viewed as a subversive act at the time of the empowerment of communist rule in China, I interpose Alice within a feminist anthropological concept of “proximity to nature” to explain why girls (Alice), in their own children’s worlds, can understand other animals.
As early as 1922, the political and propaganda purposes of the Montenegrin film were visible when the first Montenegrin film was produced under the title “Resurrection is impossible without death.” ...After the Second World War, the socialist government had noted that the film was a powerful tool in the political and ideological propaganda and that it was important for the development of culture. Therefore, in the period of socialist government, Montenegrin film experienced a strong rise. The company for production and distribution of films was formed. Then in 1945, the government had influenced the entire film industry by promoting the values of socialist ideology, politics of the Communist Party and the League of Communists of Montenegro. That was especially visible in the following films: “The Wailing Mountain”, “Marriage”, “Peaks of Zelengora” and especially “13th July”, which was the most expensive film in the history of the Montenegrin film. All films, regardless of whether they were explicitly seen as the more valuable by the socialist system, had to pass censorship and had to comply with the policy objectives of the ruling party and the socialist system. That concerned the film censorship. Film companies formed censorship authorities which controlled local production and import of foreign films. Between 1973 and 1989, the Reviewing Commission for film was giving consents or imposing a ban on the display of domestic and foreign films, simply on the basis of political preferences.
1982-83 Description of the introduction of economic sanctions by the US towards Poland in connection with the introduction of martial law. Description of the situation of Polish courts (more cases ...considered ad hoc). Introduction of the curfew. About how to start the phone (the author mentions the voice in the handset saying: “attention, controlled conversation”).Description of huge supply problems and related difficulties Description of the country’s economic situation, operating conditions of restaurants and hotels in Warsaw. Social events, people’s reaction to the situation in the country (escapes, dissatisfaction, demonstrations, attempts to cope with this situation) and the reaction of the authorities to this dissatisfaction (arrests, court hearings). Intervention of militia in Castle Square during a demonstration. Description of the demonstration held on the occasion of the second anniversary of the signing of the August agreements. Assault on the Primate’s Committee for Assistance to Deprived Persons of Freedom and Their Families in Piwna. Pilgrimages of Pope John Paul II to Poland, the behavior of the MO during the pilgrimage.
Lata 1982–83. Opis wprowadzenia sankcji gospodarczych przez USA w stosunku do Polski w związku z wprowadzeniem stanu wojennego. Opis sytuacji sądów polskich (więcej spraw rozpatrywanych w trybie doraźnym). Wprowadzenie godziny milicyjnej. Informacja o uruchomieniu telefonów (autor wspomina o głosie w słuchawce mówiącym: "uwaga, rozmowa kontrolowana").Opis ogromnych problemów z zaopatrzeniem i o trudnościach z tym związanych Opis sytuacji gospodarczej kraju, warunków funkcjonowania restauracji i hoteliwarszawskich. Wydarzenia społeczne, reakcja ludzi na sytuację w kraju (ucieczki, niezadowolenie, demonstracje, próby radzenia sobie z tą sytuacją) i reakcji władz na to niezadowolenie (aresztowania, rozprawy sądowe). Interwencja milicji na Placu Zamkowym w trakcie demonstracji. Opis demonstracji zorganizowanej z okazji drugiej rocznicy podpisania porozumień sierpniowych. Napad na Prymasowski Komitet Pomocy Osobom Pozbawionym Wolności i ich Rodzinom na Piwnej. Pielgrzymki papieża Jana Pawła II do Polski, zachowania MO w trakcie pielgrzymki.
Relacja mówiona zarejestrowana w ramach Programu Historia Mówiona realizowanego w Ośrodku "Brama Grodzka - Teatr NN" (www.historiamowiona.teatrnn.pl). Wyraża ona wyłącznie subiektywne wspomnienia i ...poglądy świadka historii, które nie mogą być utożsamiane z oficjalnym stanowiskiem Ośrodka.
PDF
