En el primer caso, la mayoría de las veces se limita a enumerar fechas y cantidad de sacrificios, salvo en las fiestas extraordinarias, donde agrega unos datos más, pero sin lograr un cuadro vivo de ...lo que acontece en esos eventos. En el segundo caso, se mantiene en general la descripción sin dramatismos, tratando de proporcionar la mayor cantidad de datos sobre el tema, presentando decorados con elementos de la naturaleza asociados a las prácticas heréticas: «... muelas, dientes y figuras de ovejas hechas de diferentes cosas, cabello, uñas, sapos vivos y muertos, conchas de diferente manera y color, cabezas de animales y animalejos pequeños secos, y gran diferencia de raíces, y ollas pequeñas -llenas de confecciones de yerbas, untos, y arañas grandes vivas- y tapadas las ollas con barro» (Ondegardo, 2004: 303). Sin embargo, existen unos pocos fragmentos donde el narrador presenta cuadros más vivos de los rituales heréticos, desarrollando la técnica del showing. «E ansi juntos su excelencia les propuso que ya saben las setas y heregias que se an levantado en la christiandad, cuya causa los ynfieles an hecho muy notables daños y se teme haran muchos mas si nuestro Señor por su divina misericordia no lo remedia. Y deseando Su Magestad proveer lo que convenga y sea nescesario para la defensa de nuestra religión christiana en todos los reynos e señorios de la christiandad, y especialmente en lo que toca a la conversión de los naturales destos estados e que sean dotrinados e yndustriados en las cosas de nuestra sancta fee E que pues lo principal para este socorro es la mucha riqueza de oro y plata que nuestro Señor a dado en esta tierra, la qual por aver puesto en ella para medio de la conversión destos naturales e ynclinar a los españoles a venir e resedir en ella e traer los comercios de que ay falta de otras muchas provincias a trueco del dicho oro e plata, sin lo qual no vernia ni se conservaría en esta tierra la gente asi ministros del evangelio como de justicia y los demas e Su Magestad sera ayudado del dicho oro y plata para la defensa de nuestra religión christiana».
A los 17 años se va de Tejas para ir a trabajar a los campos agrícolas de California del Norte. El mismo menciona que I was never to be the same after meeting these potentially focused men committed ...to liberation and justice («Yo nunca sería la misma persona después de conocer a estos hombres enfocados y comprometidos con la liberación y la justicia») (Salinas, 2018, p. 66). Much less give a damn, a good god-damn about street corner born, forlorn fugitives of the total jail Hail Pachuco! De esta manera se ha perpetuado la supremacía blanca y el borramiento de la historia y la cultura de poblaciones que no sean blancas.8 En las memorias de Salinas queda el testimonio de cómo luchó con los «aspectos negativos del orden social» en que creció.9 Desde su juventud se sintió en constante confrontación con la policía y con el sistema escolar, pues, aunque fue buen estudiante y le gustaba el estudio siempre sintió que la sociedad lo veía como un criminal.
aunque Froylán Turcios (1874-1943) es un autor más conocido en su faceta política por su campaña en favor de la lucha antiimperialista de Sandino durante los años 1927 y 1929, el hondureño fue uno de ...los pocos cuentistas hispanoamericanos que decidió inscribir su estética en una de las corrientes más transgresoras del cuento modernista: el decadentismo. Esa línea que el mismo Darío supo esquivar a tiempo, seguramente después de la publicación de Los raros (1896). En la mayoría de los cuentos de Turcios tienen lugar casi todas las acciones perversas y algunas patologías que caracterizaron ese tipo de literatura muy fin de siglo, pero en esta oportunidad se abordarán solamente ciertas formas de perversión como el fetichismo, el incesto, el sadomasoquismo y la necrofilia, que en su mayoría forman parte de algunos relatos de los libros Hojas de Otoño (1904) y Prosas Nuevas (1914), así como en la novela Almas trágicas (1900) y en otros textos que el autor publicó en sus revistas literarias.
Excesos a bajo coste Clúa, Isabel
Guaraguao (Barcelona, Spain),
10/2018, Letnik:
22, Številka:
58/59
Journal Article
este trabajo explora los vínculos entre el modernismo y la cultura popular, intersección que a menudo ha sido considerada una rareza o relegada a un segundo plano. Sin embargo, la amplia difusión de ...la estética modernista en formatos populares –en particular prensa y colecciones de novelas de bajo coste– constituye un fenómeno central en la época. Tomando como objeto de estudio la novela corta La muñeca (1907) de Miguel Sawa, me propongo explorar cómo utilizando determinados procedimientos (pastiche, fórmulas melodramáticas,…) que fomentan la complicidad del lector, la novela hace accesible la estética decadentismo a un público masivo. Asimismo, me interesa considerar en qué medida al orientarse hacia el gran consumo se menoscaba o se altera el carácter ideológicamente transgresor y rupturista del decadentismo centrándome en el análisis de la constelación temática en torno al cuerpo, el género, la sexualidad y el poder, que constituye un elemento fundamental tanto en la novela como en la estética decadente.
Sin embargo, son muchos los datos que nos quedan por completar en relación con su obra y con su biografía, que han sido excesivamente leídas en función de los hombres con los que convivió; en un ...primer momento, su padre, el general Andrés Avelino Cáceres (1836-1923), héroe en la época de la ocupación chilena, que sería presidente de la República en dos períodos (1886-1890 y 1894-1895) y posteriormente ministro plenipotenciario del Perú en Europa. Resulta visible que la época clásica de Grecia y Roma es la que le parece más significativa (es a la que le dedica un mayor espacio), pues si la primera ?abre el paraíso de la cultura? (36) en la que resalta cómo la mujer intentaba igualar la labor del hombre tanto en la vida social como en la intelectual, de lo que es prueba la importancia de la cortesana artista; en el caso de Roma, constata con placer que la ley inviste a la mujer de autoridad, por lo que pasa a documentar bastante pormenorizadamente estos aspectos basándose en la lectura de historiadores antiguos, como Tito Livio, pero, sobre todo, tal y como sucede en el caso de Grecia, en los trabajos de Paul Gide (43, 56), al que anteriormente nos referimos. La primera, porque para Cáceres el primer país es un ejemplo de cómo la mujer ha logrado hacerse visible en la sociedad, tanto en las sociedades de beneficencia fundadas en el siglo xix como en la escritura y en el periodismo, el caso de Juana Manuela Gorriti9 le resulta especialmente significativo, así como la actuación del importante Consejo Nacional de Mujeres, donde la mujer argentina está representada, emprende actividades y publica sus ideas: ?Esta es la única sociedad feminista que existe en Sur América, con carácter representativo e internacional? (183), nos dice. Tal vez por eso era necesaria la transición que representaban las mujeres argentinas, porque constata que la mujer peruana está dedicada exclusivamente al hogar, aunque no deja de enumerar cuantos nombres en las décadas pasadas y presentes han contribuido al progreso de la mujer, Clorinda Matto10 (190-191), Mercedes Cabello de Carbonera11 y algunas más (192-193): pero al final tiene que conceder: ?La obra social femenina aún es deficiente, la mayor parte de las sociedades las forman congregaciones religiosas? (202).
Además de esta actividad, la aparición de Versión celeste en Italia (1969) y España (1970) determina el interés por la recuperación de ensayos inéditos o ya entonces imposibles de encontrar, entre ...los que vale la pena señalar, además de El surrealismo entre Viejo y Nuevo Mundo, Razón de ser, Videncia del Guernica y uno de los trabajos más singulares de toda la obra de Larrea, el guion cinematográfico, escrito en colaboración con Luis Buñuel, Ilegible, hijo de flauta. Además, por la intimidad de la relación que mantiene con el episodio histórico fundamental de su imaginario, la guerra civil española, Vallejo simboliza también el eslabón con que se corona el plan que venía desarrollando desde comienzos de los años treinta: la asociación de las facetas principales mediante las que el pensamiento poético piensa el mundo, que son, por una parte, la historia (lo objetivo), y, por otra, el arte y el mito (lo subjetivo). Introduction to an Exhibition of Spanish Painting, en VV. San Francisco: Museum of Art, pp. 25-39. -
Me dejo llevar por esa sonoridad y solo quiero poner ?como vengan? los colores sobre la tela: de una manera directa, sin pensarlo mucho ni usar la racionalidad, pero igualmente sintiéndome presente ...dentro de mí. Esta vibración dura en el tiempo como si fuera una memoria ancestral. Creo también que la intervención de la vista, del ?ojo? acostumbrado a buscar una justa proporción y armonía en todo lo que el artista ve y hace, haga posible una situación de vasos comunicantes. Y sin embargo tú sigues tan sola como nunca y apenas si me miras; esto hace que yo sea sólo un soplo en el bosque, pero tú eres el árbol.
PDF