El propósito de este artículo es presentar algunas de las contribuciones más importantes de José Ortega y Gasset al estudio de la afectividad. Tal como se indica en el título, no se trata aquí de ...un análisis exhaustivo de este tema, sino, más bien, de esbozar algunas notas básicas para un estudio sistemático ulterior, entendiendo por sistemático el análisis que permita dar cuenta del papel que juega la afectividad en la arquitectura filosófica orteguiana. Para ello, la tesis que se defiende a lo largo del texto es que, a diferencia de otras interpretaciones, como la de Antonio Rodríguez Huéscar o Pedro Cerezo, de quienes este trabajo se ocupa, los análisis orteguianos de la afectividad se formulan y legitiman fenomenológicamente, esto es, en el paradigma de la filosofía fenomenológica inaugurada por Edmund Husserl. Para apoyar esta última tesis se toman como base, por un lado, los estudios de Javier San Martín y, por otro, los de Manuel Granell, discípulo de Ortega exiliado en Caracas a partir de 1950.
El objetivo de este artículo es abordar el fenómeno de la afección mediante un contraste con el tema de la cognición (humana), el cual aparece, por lo regular, en el primer plano de la ...investigación filosófica. Con la mira puesta en esta meta, el autor procede de la siguiente manera: 1) discute la tesis sellarsiana según la cual lo no-proposicional (por ejemplo, la afección) es epistémicamente ineficaz. Para ello, apela a la teoría de la experiencia pre-predicativa expuesta por Edmund Husserl, fundamentalmente en su obra póstuma Experiencia y juicio (1939); 2) sostiene que esta experiencia es no-epistémica y no es susceptible de ser eliminada o trivializada en favor de la hegemonía del espacio de las razones, o bien, de las descripciones empíricas enmarcadas en el orden causal. Dentro de este campo no-epistémico, 3) se concentra, por un lado, en la afección en cuanto algo pre-dado. Por el otro, intenta situar el fenómeno de la afección en el contexto del denominado “ABC de la constitución” (Husserl, 1966, p. 125). Con esto 4) busca refrendar la aseveración de Husserl según la cual la afección juega un papel central en la constitución de sentido, de modo que sin ella “no habría objetos en lo absoluto” (Husserl, 1966, p. 164). Para concluir, 5) intenta vincular la noción de afección con un ejemplo concreto de estar afligido, a saber: la experiencia del hambre tal como es descrita por Husserl en algunos pasajes de Problemas límite de la fenomenología (Husserl, 2014).
No hay, en la obra de Merleau-Ponty, una elaboración sistemática de una fenomenología de la afectividad. Sin embargo, es notorio que a lo largo de toda su producción él recurre a descripciones de ...carácter afectivo, como el dolor o el placer, las emociones o los sentimientos. La hipótesis que aquí se desarrolla es que este autor tiene claro desde el comienzo de su obra que la vida humana, en sus diferentes modalidades, se encuentra afectada por una capa primordial: el sentir, que, en los últimos años será interpretado como el inconsciente. La concepción de lo inconsciente como sentir a partir de la percepción ratifica la estesiología que pone de manifiesto el carácter libidinal, tanto del cuerpo propio como del cuerpo del otro. De acuerdo con ello, el presente artículo propone, primero, describir la percepción erótica con la finalidad de mostrar cómo la vigilancia anónima de los sentidos, de nuestra sexualidad o de nuestros sueños permite la elaboración de nuestras relaciones humanas. En segundo lugar, la descripción de “El sueño premonitorio” (Freud) posibilita ilustrar el sentir como matriz simbólica de nuestras relaciones afectivas con los otros, y, finalmente, se muestra el sentir como expresión de la carne.
Este artículo presenta un acercamiento al problema de los temples de ánimo en la filosofía de Ludwig Landgrebe, en relación con su estudio Der Begriff des Erlebens, entre otras obras. Así, el ...objetivo del estudio es sugerir algunos puntos de conexión e interpretación crítica del tema de los temples de ánimo en la fenomenología de Husserl. Para aproximarse a éste, el artículo está dividido en dos partes. La primera sección intenta proveer una sistematización preliminar del problema de los temples de ánimo en Landgrebe, en lo concerniente a sus influencias y los puntos de continuidad con la fenomenología trascendental de Husserl. La segunda sección presenta una breve revisión del tema de los temples de ánimo en Husserl y sugiere algunas claves en sus manuscritos tardíos, en los cuales es posible encontrar algunos nexos de proximidad con el abordaje del problema desde la perspectiva de Landgrebe .
Este artículo se propone demostrar la influencia recíproca entre las reflexiones elaboradas por Michel Henry y por Jean Luc Marion respectivamente, en relación con el tema de la afectividad. Para ...alcanzar dicho objetivo la argumentación está organizada según cuatro puntos fundamentales: en el primero, se tratará de explicar cómo cada uno de los autores expresa una clara referencia, durante el desarrollo de su propia reflexión, a la posición del otro fenomenólogo; en el segundo, se analizará la reflexión de Michel Henry acerca de la dimensión afectiva; en el tercero, se abordará específicamente la propuesta de Jean Luc Marion; por último, se presenta una sucinta conclusión, en la cual se marcan las asonancias y diferencias entre las dos posiciones consideradas.
Husserl pone énfasis en la función totalizadora del sentimiento como un horizonte envolvente que condiciona el modo en que nos ocupamos del mundo extraño. En un nivel fundante anterior a la ...diferenciación intencional, hay un sentimiento total (Gesamtgefühl) o protosentimiento (Urgefühl) que compone un ámbito indiferenciado. Sobre esta base, tendencias emocionales contribuyen a la organización de un relieve afectante con una multiplicidad de prominencias que despiertan al ego y motivan una respuesta intencional con sus correlativos objetos. En este nuevo estadio, el sentimiento condiciona el interés perceptivo, exhibe su propio tipo de intencionalidad y proporciona valores que delinean metas para nuestros actos volitivos. En un nivel superior, la sedimentación de actos intencionales de sentimiento genera un trasfondo en el que todos los sentimientos particulares tienen una resonancia y contribuyen a un medio emocional que equivale a la unidad de un universal temple de ánimo (Stimmung). De esta forma, luego del pasaje por la intencionalidad, emerge una nueva totalidad que establece un estado de cosas análogo a la situación que se desarrolla con anterioridad en el nivel del protosentimiento.
This book examines the diverse prosody of compound nouns in Kansai Japanese, with a special focus on a class of compounds with particularly variable prosody, whose unique prosody is potentially ...endangered due to their structure and influence from Tokyo Japanese. These compounds serve as important evidence for recursion in prosodic structure in theories of the syntax-prosody interface, as they simultaneously resemble not only other compound words but also non-compound phrases, making them valuable test cases for compound prosodic structure. This book discusses potential reasons for these compounds' prosodic variabilty and what may condition their unique prosody, based on results from novel fieldwork. A unified account of compound prosody in Kansai and three other Japanese dialects is also presented.
