Straipsnyje analizuojamos V. Solovjovo ontologijos pagrindinės sąvokos. Teigiama, kad filosofo pagrindinė sprendžiama problema yra dieviškosios (besąlyginės) būties santykis su materialiuoju pasauliu ...– gamtine ir istorine realybe. Besąlygiška būtis turi nediferencijuotos vienybės polių (krikščionybės asmeninis Dievas), absoliutą iki būties, kaip transcendentišką esybę ir būties, daugeriopumo polių, arba pirmąją materiją. Konstruodamas savo absoliutaus būties prado sąvoką, V. Solovjovas sekė G. Hegeliu, kurio absoliutas taip pat yra savo ir savo priešybės vienybė. Esybė (absoliutas) nesutampa su būtimi, yra aukščiau būties, tai būties potencija, jėga. Absoliutus gėris neegzistuoja grynu pavidalu gamtinėje istorinėje tikrovėje, o turi būti realizuotas palaipsniui, istorinio vystymosi procese, kaip Dievo karalystė žemėje. Daroma išvada, kad nagrinėjamo filosofo ontologijos pagrindinė sąvoka – visuotinė esybė – krikščioniškosios deistinės pasaulėžiūros dualistinį principą jungia su panteistinio panlogistinio monizmo principu. Šių radikaliai priešingų ontologinių koncepcijų sintezė yra neįmanoma dėl dualizmo ir monizmo loginio nesuderinamumo.
Straipsnyje nagrinėjamos J. Biliūno filosofinės pažiūros. Jos labiau buvo susijusios su to meto visuomenine, ideologine, moksline atmosfera bei linko materializmo pusėn. Materiją apibrėžė kaip ...neatsirandančią ir neišnykstančią, o tik keičiančią savo formą bei turinčią jai būdingų imanentinių dėsningumų. J. Biliūno raštuose gausu dialektikos elementų: jis akcentavo visuotinį daiktų ir reiškinių ryšį bei tarpusavio priklausomumą, atskleidė vystymosi priežastį. Spręsdamas materijos ir sąmonės santykio klausimą pasisakė už materijos pirmumą sąmonės atžvilgiu: žmogaus mąstymas yra ne dieviškos, o žemiškos prigimties, atsiradęs žmonėms santykiaujant su aplinka, gamybinės veiklos procese. Pažinimas vyksta per jutiminį ir loginį mąstymą: žmonės atspindi pasaulį ir kaupia žinias apie jį, vyksta nuolatinis žinių gausėjimo procesas. Atsakydamas į pagrindinį filosofijos klausimą, J. Biliūnas neperžengė ikimarksistinio materializmo, absoliutino fiziologinę mąstymo pusę, neatskleidė visuomeninės sąmonės prigimties. J. Biliūnas laikėsi mokslinio optimizmo ir gyvosios gamtos tobulėjimo pozicijų, taip kovodamas prieš agnosticizmą.
Straipsnyje nagrinėjamos gamtamokslinių idėjų ir konservatyvios minties priešpriešos Vilniaus universtitete XVIII a. pab. – XIX a. pradžioje. Šiuo laikotarpiu Lietuvos aukštoji mokykla, stiprėjant ...joje gamtos mokslams, plačiai skleidė pažangias filosofines idėjas. Daugelis gamtininkų knygose, straipsniuose, paskaitose kėlė pasaulio materialumo, materijos amžinumo ir jos įvairumo idėją. Jie rašė erdvės, laiko, judėjimo bei kitais materialistinės filosofijos klausimais. Konservatyvūs universiteto dvasininkai, matydami religijos silpnėjimą bei bedievystės plitimą ir negalėdami užkirsti šiam procesui kelio, vis dažniau ėmė kalbėti ir rašyti, kad tikras mokslas suderinamas su religija, jog mokslo tiesos neprieštarauja religijai. Gindamas tomistinės filosofijos pagrindinį principą – sutaikyti mokslą ir religiją, žinojimą ir tikėjimą, – A. Daugirdas teigė, jog gamtamokslinės žinios neatitolina nuo religijos, nuo tikėjimo dieviškąja pasaulio kilme, o artina prie tokio tikėjimo, sutvirtina tikėjimą dvasine, antgamtine daiktų prigimtimi. Konservatyvios jėgos Vilniaus universitete ir už jo ribų XVIII a. pab. – XIX a. pr. siekė kliudyti gamtamokslinėms materialistinėms idėjoms mūsų visuomenėje plisti.
The abundance of easily accessible information disenables systematization into meaningful wholes. It is becoming one of the major issues of the general education system. One of the solutions for ...educating new generations is the synthesiological approach. It requires a selection of available information and allows the creation of new, general knowledge. In it, general system theory plays an important role. By synthesiological approach, inputs and outputs from technical systems are analysed: information, energy, and matter. More thoroughly are examined the definitions of these sources. The conclusion is given that each mentioned source can be defined by the other two. The designed equation shows that their sum on the input and output has to be a constant. The states and order of these sources is described in the context of the Big Bang theory. The conclusion is reached that these three sources make a triunity. Systems that have material input, as well as systems without it, which are, however, widely present, such as computer systems and electromagnetic resonance, are considered. A general framework is offered regarding how to implement this knowledge into all levels of contemporary education.
This paper is based on the assumption that, in Patricius’s philosophy, the totality is analogous to the philosophy of the totality (philosophia universi), that is, to the work that delivers it. ...Everything that arises in the totality has its emplacement, its chora. Likewise, everything that is provided in the philosophical work must be given in its place. With the number of its parts and the mutual relations between these parts, Patricius’ s work Peripatetic Discussions shows us that the work is very carefully structured. The number of volumes, the books and folios within each of them is not incidental. All of this points to the structure of the work according to Plato’s line. The purpose of the work is the assessment (censura) of Aristotle’s philosophy in opposition to true philosophy, that is, philosophy of Plato and his predecessors, their doctrines on the first principles and above all, of Plato’s unwritten doctrine of the Great and Small, and the One. How true philosophers are delivering these doctrines cannot always be direct; rather, it must be enigmatic in what is substantial.
The article first briefly discusses hazardous materials, namely their concept and classification. One part of the article is focused on the detection of hazardous materials and the detection of fuzes ...and initial components of explosive devices. In addition, it presents some of modern counter-terrorist and security screening devices used in Serbia as well as in foreign countries, based on the data collected during a visit to the counter terrorist units of the Serbian Army and the Ministry of Interior of the Republic of Serbia. The aim of the paper is to contribute to gaining an insight into the acquired knowledge of security and protection equipment, detection devices and hazardous materials in particular. The knowledge gained by analyzing and comparing available literature and previous research is expected to lead to raising awareness of the importance of usage of modern equipment which must keep pace with means used by terrorists and commandos in their attacks. / Во введении данной статьи представлены краткие определения опасных материалов, а также приведена их классификация. Следующая часть статьи посвящена методам обнаружения опасных материалов, взрывчатых веществ и исходных компонентов взрывных устройств. В статье также представлен ряд современных средств противодиверсионной защиты, применяемых как в нашей стране, так и за рубежом. Данные для написания статьи были собраны в ходе обмена информацией во время визитов Контртеррористическим подразделениям Вооруженных сил Республики Сербия и МВД Республики Сербия. Работа написана с целью повышения осведомленности общественности о существующих средствах противодиверсионной защиты, в частности ознакомление с металлодетекторами, а также с иными устройствами и приборами, участвующими в поиске и обнаружении опасных материалов. Надеемся, что знания, полученные в результате анализа и сравнения доступной литературы и предыдущих исследований приведут к повышению осознания и понимания того насколько важно иметь в распоряжении и пользоваться современным оборудованием, которое не должно уступать средствам, которые используют террористы и диверсанты в всвоих атаках. / U radu se ukratko opisuju opasne materije, navodi se njihov pojam i klasifikacija i govori o detekciji opasnih materija i detekciji upaljačko-inicijalnog dela naprava. Predstavljena su i neka od savremenih sredstva koja se koriste u protivdiverzionoj zaštiti kod nas, ali i u svetu, a na osnovu podataka koji su sakupljeni u okviru poseta protivdiverzionim jedinicama Vojske Srbije i MUP-a Republike Srbije. Cilj ovog rada jeste da doprinese sticanju uvida u dosadašnja saznanja o sredstvima protivdiverzione zaštite, sa težištem na sredstvima za detekciju, ali i opasnim materijama, čije je otkrivanje zadatak sredstava za detekciju. Saznanja stečena analizom dostupne literature i dosadašnjih istraživanja, kao i njihovim međusobnim poređenjem, iniciraće potrebu za poznavanjem i korišćenjem savremene opreme, koja mora ići u korak sa sredstvima koja teroristi i diverzanti koriste u svom delovanju, a radi ostvarivanja zacrtanih ciljeva.
Donošenje odluka o prostornom raspoređivanju opasnih materija neophodno je zbog minimiziranja rizika po okolinu. U ovom radu razmatran je problem lociranja različitih vrsta opasnih materija (sa ...različitim karakteristikama). One mogu biti locirane unutar poznatog diskretnog skupa potencijalnih lokacija skladišta, pod uslovom da budu zadovoljena minimalna bezbednosna rastojanja između odabranih lokacija. Minimalno bezbednosno rastojanje je posledica postojanja verovatnoće da opasne materije neželjeno deluju na objekte u okolini. Cilj je da se istovremeno maksimizira uskladištena količina različitih opasnih materija, vodeći računa o minimalnim bezbednosnim rastojanjima. Za neke opasne materije minimalno bezbednosno rastojanje je konstantna vrednost, koja zavisi samo od karakteristika opasnih materija. Sa druge strane, minimalno bezbednosno rastojanje može da varira u zavisnosti od količine opasne materije i njenih ostalih karakteristika. Za ova dva tipa minimalnih bezbednosnih rastojanja predloženi su modeli mešovitog celobrojnog programiranja. Ovi modeli zasnovani su na lokacijskom problemu nepokrivanja, pa se mogu tretirati i kao njegova modifikacija i proširenje. Verifikacija modela sprovedena je i ilustrovana na generisanom hipotetičkom primeru čiji su rezultati prikazani. / Making decisions about dangerous goods positioning is crucial when it is necessary to minimize environmental risks. In this paper, a specific problem of locating various kinds of dangerous goods (with different characteristics) has been considered. Such goods should be located in a known discrete set of potential storage sites, under condition of the minimum safety distance (MSD) between selected locations. The existence of the MSD is a consequence of the possibility that dangerous goods transfer their undesirable effects to the objects in the neighborhood. The objective here is to maximize the quantity of different kinds of dangerous goods stored meanwhile respecting MSDs. For some dangerous goods, the MSD may be determined as a constant value, which depends only on the dangerous goods' characteristics. On the other hand, the MSD may vary depending on quantity and characteristics of particular dangerous goods. Mixed integer linear programming models are proposed for these two types of MSDs. The spirit of the anti-covering location problem (ACLP) is present in the proposed formulations and thus these models can be viewed as a modification and extension of the ACLP. Finally, a randomly generated numerical example has been used to verify and illustrate the proposed models. / Для минимизации угрозы внешнего окружения необходимо разработать систему решений в области размещения опасных веществ. В данной работе рассмотрены проблемы, касающиеся размещения различных видов опасных веществ (с различными характеристиками). Опасные материалы должны быть размещены в дискретном пространстве потенциальных местоположений складов, при условии соблюдения минимальных безопасных расстояний между выбранными пунктами. Минимальное безопасное расстояние рассчитывается на основании вероятности неблагоприятного воздействия веществ на внешнее окружение и прилегающие объекты. Цель работы заключается в максимизации количества складированных материалов, соблюдая минимальное безопасное расстояние. Минимально безопасное расстояние в случае некоторых видов веществ имеет постоянные значения, которые зависят от характеристик опасных веществ. С другой стороны, минимально безопасное расстояние может колебаться в зависимости от количества опасных веществ и других характеристик. Для описанных видов минимально безопасного расстояния предлагаются модели смешанного численного метода программирования. Данные модели основаны на проблеме определении местоположения складов, таким образом их можно считать расширенным дополнением задачи программирования выбора местоположения. Верификация модели выполнена на гипотетическом примере, результаты которого приведены в работе.
Pitanjem materije, jednim od najintrigantnijih pitanja povijesti filozofije od antike do danas, bavi se i Frane Petrić u dva svoja najznačajnija djela: u Peripatetičkim raspravama i Novoj sveopćoj ...filozofiji. U izlaganju se propituje u kakvu su odnosu stavovi izloženi u Peripatetičkim raspravama i njegova koncepcija materije izložena u djelu Nova sveopća filozofija. U Peripatetičkim raspravama bavi se Petrić između ostalog i pitanjem materije podvrgavajući kritici Aristotelove stavove o materiji. Za njegovu je kritiku Aristotelovih stavova i u slučaju materije odredbeno to da on Aristotelovim argumentima nastoji ukazati na proturječnost Aristotelovih stavova i neutemeljenost njegovih postavki. Tako naprimjer Aristotelovu tezu o formama – supstancijama ruši tezom da su forme zapravo ono akcidentalno, pozivajući se pritom upravo na Aristotelovu definiciju onog akcidentalnog za koju pokazuje da u potpunosti odgovara definiciji forme. U kritičkom propitivanju Aristotelovih stavova ove uspoređuje sa stavovima Aristotelovih prethodnika, napose Platona. Pritom pokazuje kako je Aristotelovo tumačenje Platonove koncepcije krivo. Tom tumačenju suprotstavlja svoju interpretaciju pojedinih mjesta iz Platonovih djela pozivajući se na platoničku tradiciju. On međutim ne iznosi svoju vlastitu sustavnu interpretaciju Platonova poimanja materije. Premda nastoji očistiti Aristotelovu koncepciju od različitih tumačenja, često i sâm u Aristotelovu filozofiju ‘učitava’ interpretacije kasnijih tumača Aristotela. U djelu Nova sveopća filozofija na neki način nastavlja raspravu s predstavnicima peripatetičke tradicije u vezi s pitanjem prve materije (u Panarchiji), da bi onda u četvrtom dijelu Nove sveopće filozofije, u Pancosmiji, izložio svoje originalne stavove o sastavnicama tjelesnog svijeta i napose fluidu. Pritom nastoji riješiti sve one poteškoće vezane uz određenje materije s kojima se suočio kritički prorađujući Aristotelove stavove u Peripatetičkim raspravama. U prvih osam knjiga Pancosmije Petrić razrađuje pitanje prvotnih počela (primaeva principia) tjelesnoga svijeta. To su po njemu prostor, svjetlost, toplina i fluid ili fluor. Za svako od tih počela utvrđuje da je tjelesno-netjelesno. Premda sva četiri počela smatra sastavnicama tjelesnog svijeta, tvarju u pravom smislu drži fluid, koji, osim što je tjelesno-netjelesan, ima sposobnost razrjeđivanja i zgušnjavanja, skupljanja i širenja. Petrić višekratno naglašava da su od fluida, kojega određuje kao tečenje (fluxio), sastavljene sve stvari svijeta. Fluid je ujedno svojom neprekidnošću temelj neprekidnosti svijeta. Premda za svijet tvrdi da je jedinstven i neprekidan, Petrić ipak ustanovljuje razlike među dijelovima. Tako i u samim prvotnim počelima razlikuje stupnjeve koji odgovaraju stupnjevima bića o kojima govori u jedanaestoj knjizi Panarchije. I u ostalim dijelovima svijeta Petrić razlikuje stupnjeve, i to prema gustoći i rjetkoći, s tim da je ta podjela u korelaciji s podjelom stvari svijeta na tjelesnine i netjelesnine. Na temelju toga Petrić uspostavlja hijerarhiju stupnjeva u sveukupnosti koju prati i vrijednosno rangiranje. Tako, prema Petriću, što je nešto netjelesnije, to je savršenije, to je bliže Bogu. On ujedno uspostavlja hijerarhiju uzrokā, pa je najviši uzrok svega u empireju, u kojem stoluju Bog, blaženi duhovi i duše oslobođene tijela. U drugom dijelu Pancosmije, točnije od dvadeset i treće knjige dalje, govori Petrić o počelima tvarnoga svijeta kojega zove hylaeus mundus. Ta počela, koja naziva elementa, jesu zrak, voda i zemlja. Ti elementi predstavljaju po Petriću samo dijelove jedinstvene svjetske tvari. I oni se sastoje od prvotnih počela. Premda zadržava tradicionalni, još od antičke filozofije ustanovljen poredak tih elemenata, u tumačenju toga dijela svijeta prisutno je i znatno odstupanje od tradicionalnog, točnije aristotelovskog tumačenja sastava svijeta. Prema Petriću naime sami elementi tvarnoga svijeta i njihova svojstva prisutni su i u nadmjesečnom tj. nebeskom dijelu svijeta. I samo nebo prema Petriću je promjenjivo. Eter Petrić ne drži petim elementom, bitno različitim od ostalih elemenata, a vatru ne smatra posebnim elementom već je povezuje s tri eterska svijeta. Za Petrićevu je koncepciju odredbeno da nema striktne granice između dijelova tjelesnoga svijeta, pa je zapravo njegova ključna teza: »Stoga je jedno tijelo cijeli svemir, razlikujući se u sebi samo mjestima dijelova.« U svom prikazu poretka dijelova svijeta Petrić uglavnom slijedi Zoroastrov, Hermesov i Orfejev nauk o sastavu svijeta. Valja naglasiti da se takvom koncepcijom svijeta, u kojoj se prije svega gubi razlikovanje dvaju bitno različitih dijelova svijeta, Petrić nadovezuje na raniju platoničku tradiciju prisutnu u platoničara i ranog i kasnog srednjeg vijeka. Ključna je Petrićeva teza ona o jedinstvenosti svijeta utemeljenoj na jedinstvenosti svjetske materije. Tezom o njezinoj tjelesno-netjelesnoj naravi dokida on razliku između netjelesnog i tjelesnog, tvarnog i netvarnog te time rješava jedan od temeljnih problema novoplatoničke filozofije – pitanje od Platona naslijeđenog horizma između onog inteligibilnog i onog tvarnog.
Iz Petrićeva određenja prvotnih počela od kojih se sastoji tjelesni svijet jasno slijedi da je ono uvjetovano poimanjem počela svega, Jednog, koje je Jedno-sve (Un-omnia), kako ga određuje u drugom dijelu Nove sveopće filozofije, u Panarchiji. To Jedno, Bog i samo dobro kao beskonačno moćno (infinitipotens) proizvodi beskonačan učinak, a taj su učinak ponajprije prvotna počela kao tjelesno-netjelesna i konačno-beskonačna. Iz te njihove beskonačnosti proizlazi mogućnost novih oblika koje je svjetska materija uvijek spremna primiti. Tako se potvrđuje kako se izlaganje u Pancosmiji, izlaganje o tjelesnom svijetu, zapravo nadovezuje na ontoteologijsko izlaganje iz Panarchije.
Polazeći od djela Johna Henryja Newmana Esej o razvitku kršćanskog nauka, namjera ovog članka je pokazati kako je jedan od glavnih razloga nerazumijevanja razvitka kršćanskoga nauka gubitak smisla i ...značenja materijalne stvarnosti. U prvom dijelu članka pokazujemo kako Newman analogijom života i ideja donosi kriterije razvitka ideja koje primjenjuje i na razvitak kršćanskog nauka. Ti kriteriji pokazuju važnost materijalne konkretne stvarnosti koja nas u simbiozi s pojmovnim i duhovnim dovodi do Istine. U drugom dijelu članka ukazujemo na redukcionizme koji degradiraju materiju u Newmanovo vrijeme i dolazimo do zaključka da su ti redukcionizmi bili samo početak komodifikacije te iste materije, problema s kojim se suočavamo danas, a koji se izravno reflektira na razumijevanje razvitka kršćanskog nauka.
Na tragu pokušaja da se utvrdi utjecaj Nifovih komentara Averoesova spisa De substantia orbis na Gučetićeve komentare tog Averoesova spisa i na tragu članka »Kommentare zu der Schrift des Averroes De ...substantia orbis in der Bibliotheca Amploniana« Ivane B. Zimmermann, u ovoj se raspravi traga za mogućim poticajima koji su proizašli iz Averoesova spisa Sermo de substantia orbis i iz njegovih renesansnih komentara, poticaja koji su doveli do promjene temeljnog Aristotelova stava da u prirodi nije moguće naći, pa zato ni tražiti matematičku strogost. U članku se prvo analizira Averoesov pojam materije u sublunarnom svijetu, svijetu četiriju elemenata. To je materija određena s dimensiones interminatae, neodređeno dimenzionirana materija, a stoji nasuprot Aristotelovu shvaćanju da je materija ništa ili skoro ništa. Averoesov pojam dimensiones interminatae izvorno je nastao zato da razriješi unutarperipatetičke nejasnoće i poteškoće mnoštvenosti i izmjenjivanja formi u materiji (kretanja, mijenjanja).
Nakon toga u članku se prati nastanak Galilejeve ideje da je matematička prirodna znanost ne samo moguća nego da je jedino matematička znanost o prirodi moguća. Razvoj se prati od Galilejeva trećeg pisma Marku Velseru, u kojem se Galilei odriče prirodne znanosti o bîtima i upućuje na mogućnost prirodne znanosti kao znanosti o svojstvima do Galilejeve ideje mente concipio, tj. shvaćanja eksperimenta. U mente concipio pretpostavlja Galilei prvo da materijalni likovi i tijela što se kreću (trokut, kugla) u potpunosti odgovaraju matematičkom pojmu tih likova i tijela. Potom iz pretpostavljenog Galilei izvodi stroge matematičke zaključke i dodaje sljedeću pretpostavku: ako se može utvrditi da izvedeni matematički zaključci imaju svoju potvrdu u iskustvu – onda taj matematički izvod ne vrijedi samo za načelno matematički koncipirano kretanje nego jednako i za iskustveno kretanje. Taj Galilejev mente concipio pretpostavka je i uvjet ideje da je i filozofija i priroda pisana matematičkim jezikom i simbolima (Il Saggiatore).
Nakon što je izložen Galilejev mente concipio, u članku se dokazuje da se Galilejeva ideja ‒ da u istraživanju prirode treba započeti od pretpostavke, nastaviti matematičkim izvodom i konačno provjeriti postoji li u iskustvu potvrda za te izvode ‒ temelji u ideji materije za koju vrijedi da se može zamisliti u smislu idealnog matematičkog lika ili tijela. Materijalni lik ili tijelo koji odgovara matematičkom pojmu mora biti predočiv ili bar misliv. Ideju materije koja odgovara tim uvjetima, ideju neodređeno dimenzionirane materije prvi je koncipirao Averoes, a u renesansi su je u komentarima Averoesova spisa Sermo de substantia orbis razradili renesansni filozofi.
Na kraju su u članku izvedene i neke uzgredne analize:
1. Značenje Galileja za koncipiranje novovjekovne matematičke prirodne znanosti osim Kanta i opširnije od njega analizirao je E. Husserl koji Galileja smatra otkrivajućim i prikrivajućim genijem. Ta fraza ne znači omalovažavanje ni Galileja ni novovjekovne prirodne znanosti, nego upućuje na razliku između filozofije i prirodne matematičke znanosti.
2. Na važnost novog pojma materije kod Galileja uputio je E. Cassirer, ali nije upozorio niti na Averoesa niti je razradio u čemu bi se trebao sastojati novi pojam materije.
Galilei u svojim najvažnijim i zrelim djelima ne spominje Averoesa (bar ja to nisam uočila; svakako ga ne spominje u kontekstu njegova pojma materije), ali u ranom spisu De motu spominje Galilei Averoesovu tezu da kugla fizički ne dotiče ravninu u jednoj točki. Kritika te Averoesove teze igra bitnu ulogu u koncipiranju Galilejeva pojma eksperimenta, njegova mente concipio. Po tome bi se moglo reći da je Averoes utjecao na Galileja bar time što ga je naveo na kritiku jedne svoje teze.
PDF
