De Diop se puede decir, parafraseando a Césaire: negro era y negro fue hasta el final. Mientras asistía al actual instituto Lamine Guéye vivió junto a su madre en el barrio popular de la Medina, exactamente en la esquina de las calles 7 y 16. El hecho no pasó de ahí, pero muestra las raíces tempranas de las ideas de Cheikh Anta Diop, además de su interés por la investigación científica. En 1960, con su humildad habitual, él mismo relativizar el alcance de estas propuestas: «Mis investigaciones datan del tercer curso en el liceo Van Vollenhoven de Dakar. En aquella época terminé por crear un alfabeto con caracteres especiales que remití a Cissé Ndiarméw, del comité CFA de Dakar (1944). M. Cissé lo había aceptado con cierto sentido paternal porque estaba seguro de que el resultado llegaría al final de estas investigaciones... ... Pero el texto estaba ya redactado con anterioridad, en 1954, aunque entonces había tenido que renunciar a la defensa de su tesis: sus ideas chocan frontalmente con el mundo académico dominante y el carácter multidisciplinar de su investigación dificulta la constitución del tribunal. No obstante, su trabajo se publica en París rápidamente, en 1954, con el título Nations nègres et culture, en Presence Africaine, la editorial fundada por Alioune Diop siete años antes. También, el Instituto de Investigación donde Cheikh Anta Diop instaló un laboratorio de carbono 14 -el Instituto Fundamental del África Negra (IFAN)- y, asimismo, la más larga avenida de Dakar, la antigua ruta de Ouakam que pasa justo por la universidad. Con ello devolverá a África la estima demostrando que la civilización que se ha construido a lo largo de miles de años no solo está en el origen, sino también en el centro de toda la evolución humana. Pero no se trata de un delirio individual ni de afirmaciones infundadas: Al final de las jornadas sus tesis terminan por