U članku se na temelju uvida u nastanak nove kulture, koja kao svoju temeljnu odrednicu ima internet i virtualne društvene mreže, pućuje na nove komunikacijske alate koji proširuju mogućnosti ...evangelizacijskog djelovanja, što pred Crkvu postavlja značajne izazove. Crkva je pozvana da nove komunikacijske mogućnosti, a posebno nove društvene servise koristi ne samo kao evangelizacijsku oglasnu ploču nego kao izazov da “digitalni kontinent” obogati evanđeljem, koristeći dinamičnost dvosmjerne komunikacije koja valorizira govor i slušanje, argumente i svjedočanstvo kršćanskoga digitalnog profila. Mnogobrojni su mrežni servisi putem kojih se ovo može ostvariti, ponajprije Facebook, YouTube, Blog servisi, Instagram, Twitter, te aktivno korištenje sve brojnijih aplikacija za mobilne uređaje, za što su u radu pruženi i konkretni primjeri. Sve te nove mogućnosti, međutim, također otvaraju moralna i etička pitanja na koja se od Crkve očekuje jasan odgovor. U završnom dijelu rada predočene su praktične mogućnosti evangelizacije korištenjem suvremenih medija i društvenih mreža te se predlažu načini na koje bi se suvremeni mediji mogli još bolje iskoristiti u novoj evangelizaciji.
Utjecaj medija na društvenu svijest, stvaranje nove kulture, novi oblici komunikacije i društvenosti te permanentna uronjenost u prostor komunikacija uvelike utječu i na preobrazbu društva te potiču ...Crkvu da aktivnije odgovori na nove izazove koristeći sredstva društvene komunikacije, ali i pružajući jasne smjernice za korištenje novih medija. ne zanemarujući opasnosti koje ovi mediji donose. U svemu spomenutome pronalazimo i razloge ovoga rada U radu se progovara o Kristovom poslanju što ga je ostavio Crkvi, zatim o novoj evangelizaciji i potrebi inkulturacije kršćanskih vrjednota, o crkvenim dokumentima koji govore o korištenju sredstava društvenog priopćivanja u evangelizacijskom poslanju Crkve, te posebno o Internetu koji u sebi objedinjuje sve prijašnje medijske mogućnosti, i to kroz brzinu komunikacije, multimedijalnost i interaktivnost. Obrađene su osobitosti novih oblika komunikacije koji otvorenošću, dostupnošću, slobodom i anonimnošću otvaraju vrata novim društvenim i crkvenim zajedništvima. Elektronička komunikacija pruža nove mogućnosti i prilike, ali istodobno nosi i opasnosti kao što su otuđenje, virtualno nasilje i relativiziranje društvenih, moralnih i vjerskih vrjednota.
Utjecaj medija na društvenu svijest, stvaranje nove kulture, novi oblici komunikacije i društvenosti te permanentna uronjenost u prostor komunikacija uvelike utječu i na preobrazbu društva te potiču Crkvu da aktivnije odgovori na nove izazove koristeći sredstva društvene komunikacije, ali i pružajući jasne smjernice za korištenje novih medija. ne zanemarujući opasnosti koje ovi mediji donose. U svemu spomenutome pronalazimo i razloge ovoga rada U radu se progovara o Kristovom poslanju što ga je ostavio Crkvi, zatim o novoj evangelizaciji i potrebi inkulturacije kršćanskih vrjednota, o crkvenim dokumentima koji govore o korištenju sredstava društvenog priopćivanja u evangelizacijskom poslanju Crkve, te posebno o Internetu koji u sebi objedinjuje sve prijašnje medijske mogućnosti, i to kroz brzinu komunikacije, multimedijalnost i interaktivnost. Obrađene su osobitosti novih oblika komunikacije koji otvorenošću, dostupnošću, slobodom i anonimnošću otvaraju vrata novim društvenim i crkvenim zajedništvima. Elektronička komunikacija pruža nove mogućnosti i prilike, ali istodobno nosi i opasnosti kao što su otuđenje, virtualno nasilje i relativiziranje društvenih, moralnih i vjerskih vrjednota.
Impact of the media on social awareness, development of a new culture, new forms of communication and social skills as well as permanent immerse into domain of communication, greatly influence transformation of the society and encourage the Church to be more active in responding to new challenges by using new means of social communication and by offering clear guidelines for using the new media, without neglecting the danger accompanying the. All mentioned is seen as fundamental reason for this dissertation. The dissertation opens about Christs mission left to the Church, new evangelisation and the necessity of intercultural Christian values, church documents on using the means of social informing in evanegelisational mission of the Church and particularly about the Internet integration of all the previous media possibilities through fast communication, multimedia and interactivities. Elaboration of particularities of new form of communication indicates openness, availability, freedom and anonymity of opening door to new social and church communities. Electronic communication offers new possibilities and opportunities, but at the same time it carries dangers such as alienation, virtual violence and relativising of social, moral and religious values.
Utjecaj medija na društvenu svijest, stvaranje nove kulture, novi oblici komunikacije i društvenosti te permanentna uronjenost u prostor komunikacija uvelike utječu i na preobrazbu društva te potiču ...Crkvu da aktivnije odgovori na nove izazove koristeći sredstva društvene komunikacije, ali i pružajući jasne smjernice za korištenje novih medija. ne zanemarujući opasnosti koje ovi mediji donose. U svemu spomenutome pronalazimo i razloge ovoga rada U radu se progovara o Kristovom poslanju što ga je ostavio Crkvi, zatim o novoj evangelizaciji i potrebi inkulturacije kršćanskih vrjednota, o crkvenim dokumentima koji govore o korištenju sredstava društvenog priopćivanja u evangelizacijskom poslanju Crkve, te posebno o Internetu koji u sebi objedinjuje sve prijašnje medijske mogućnosti, i to kroz brzinu komunikacije, multimedijalnost i interaktivnost. Obrađene su osobitosti novih oblika komunikacije koji otvorenošću, dostupnošću, slobodom i anonimnošću otvaraju vrata novim društvenim i crkvenim zajedništvima. Elektronička komunikacija pruža nove mogućnosti i prilike, ali istodobno nosi i opasnosti kao što su otuđenje, virtualno nasilje i relativiziranje društvenih, moralnih i vjerskih vrjednota.
Impact of the media on social awareness, development of a new culture, new forms of communication and social skills as well as permanent immerse into domain of communication, greatly influence transformation of the society and encourage the Church to be more active in responding to new challenges by using new means of social communication and by offering clear guidelines for using the new media, without neglecting the danger accompanying the. All mentioned is seen as fundamental reason for this dissertation. The dissertation opens about Christs mission left to the Church, new evangelisation and the necessity of intercultural Christian values, church documents on using the means of social informing in evanegelisational mission of the Church and particularly about the Internet integration of all the previous media possibilities through fast communication, multimedia and interactivities. Elaboration of particularities of new form of communication indicates openness, availability, freedom and anonymity of opening door to new social and church communities. Electronic communication offers new possibilities and opportunities, but at the same time it carries dangers such as alienation, virtual violence and relativising of social, moral and religious values.
Utjecaj medija na društvenu svijest, stvaranje nove kulture, novi oblici komunikacije i društvenosti te permanentna uronjenost u prostor komunikacija uvelike utječu i na preobrazbu društva te potiču Crkvu da aktivnije odgovori na nove izazove koristeći sredstva društvene komunikacije, ali i pružajući jasne smjernice za korištenje novih medija. ne zanemarujući opasnosti koje ovi mediji donose. U svemu spomenutome pronalazimo i razloge ovoga rada U radu se progovara o Kristovom poslanju što ga je ostavio Crkvi, zatim o novoj evangelizaciji i potrebi inkulturacije kršćanskih vrjednota, o crkvenim dokumentima koji govore o korištenju sredstava društvenog priopćivanja u evangelizacijskom poslanju Crkve, te posebno o Internetu koji u sebi objedinjuje sve prijašnje medijske mogućnosti, i to kroz brzinu komunikacije, multimedijalnost i interaktivnost. Obrađene su osobitosti novih oblika komunikacije koji otvorenošću, dostupnošću, slobodom i anonimnošću otvaraju vrata novim društvenim i crkvenim zajedništvima. Elektronička komunikacija pruža nove mogućnosti i prilike, ali istodobno nosi i opasnosti kao što su otuđenje, virtualno nasilje i relativiziranje društvenih, moralnih i vjerskih vrjednota.
Brzi razvoj novih tehnologija doveo je do novih oblika društvene komunikacije koji uključuju interaktivnost i multimedijalnost, što je otvorilo put slabljenju autoriteta i oblikovanju novih načina ...društvenog ophođenja unutar »digitalnog kontinenta«. Društvene mreže kao rezultat ne samo tehnoloških mogućnosti nego i »nove kulture« postaju i za Crkvu sve veći izazov. Crkva taj izazov prepoznaje te uviđajući nove moguće putove za evangelizaciju i katehezu nastoji na njega odgovoriti. Na početku ovog rada predočeni su izazovi i mogućnosti društvenih mreža te se upućuje na razvoj službenoga crkvenog stava prema sredstvima masovne društvene komunikacije u posljednjih pola stoljeća. U nastavku su obrađene najvažnije društvene mreže i web-servisi te današnja aktivnost Crkve na njima. U završnom dijelu predstavljene su najčešće korištene katoličke aplikacije za »pametne« mobilne uređaje koje mogu pridonijeti boljem upoznavanju vjere, odgoju u vjeri te osobnoj ili zajedničkoj, posebno molitvenoj, vjerničkoj praksi.
Suvremeno doba iznjedrilo je postmodernu filozofsku misao koja je postala podlogom novom pristupu religioznosti. Postmoderna, nastojeći relativizirati sve dotad neupitne vrednote te spoznajne i ...moralne principe, ozbiljno je dotaknula i religiozno područje te ustrajno potiče stvaranje novih oblika religioznosti, utemeljenih na proizvoljnosti stavova i subjektivnoj procjeni vrednota. U ovom radu nastojimo, analizom misli G. Vattima, ukazati na pokušaje kreiranja nove religioznosti, koja se, unatoč odbacivanju temeljnih kršćanskih teoloških postavki, ipak želi zvati kršćanskom. Odbacivanje čvrstih filozofskih, kognitivnih, moralnih pa i vjerskih principa, a to su načela postmoderne misli, ogleda se i u Vattimovoj teoriji o “slaboj misli” (il pensiero debole). Odatle izrasta ideja “slabog kršćanstva” koje upravo u “slabosti” pronalazi argumente svojeg opstanka. “Nereligiozno kršćanstvo”, kako ga predlaže i zastupa G. Vattimo, trebalo bi, oslobođeno dogmi i autoriteta, biti privlačno suvremenom čovjeku. U filozofskim stavovima Vattimo se nadahnjuje Nietzscheovim nihilizmom, Heideggerovom mišlju o “kraju metafizike” te Girardovom antropologijom utemeljenoj na analizi nasilja. Vattimovo poimanje kršćanstva zapravo slijedi francuskog mislioca J. F. Lyotarda, koji u postmodernoj smrti “velikih priča” vidi početak novoga vremena kojim će dominirati “male priče”. Vattimo smatra da i europski ateizam spada u “velike priče”, te da nastupa doba nove religioznosti. Njegova nova interpretacija kršćanstva, oslobođenog od autoriteta, dogmi i agresivnog navještaja, a utemeljenog na prihvaćanju “slabog” Boga koji je “oplijenio” samoga sebe, trebala bi utemeljiti novu europsku religioznost. Vattimov stav “polu-vjernika” intrigantan je, zanimljiv i na razini površnog pristupa religioznosti privlačan, pa stoga zaslužuje ozbiljniju analizu i suvisle teološke odgovore.
Crkva, ispunjajući Kristov nalog naviještanja evanđelja
svakom stvorenju, služi se sredstvima komunikacije. Sredstva
društvenog priopćavanja otvaraju nove načine komunikacije, pa
se u ovom izlaganju ...donosi kratak prikaz mogućnosti koje klasična
i nova sredstva komunikacije pružaju pastoralu bolesnika. Uz
osobni pristup i susret vrijedno je znati da su klasični mediji,
poput tiska, radija i televizije u novije vrijeme znatno obogaćeni
duhovno-pastoralnim sadržajima koji bolesnicima mogu donijeti
evanđeosko svjetlo i utjehu. Katolički tisak, radio i televizija
pružaju bogatstvo teoloških, duhovno-meditativnih i pastoralnih
sadržaja, koji u trenutcima bolesti kod vjernika imaju bitno
mjesto. Novi mediji, uz objedinjenje klasičnih medijskih osobitosti,
omogućuju interaktivnost i multimedijalnost koje vode do nove
razine komunikacije, te mogu dobro poslužiti, posebno kod mlađih
generacija, za cjelovitiji pastoral bolesnika.
