Außer hermeneutischer Analyse anhand eines Märchens aus dem Korpus der Brüder Grimm, werden in dem Artikel die Überschneidungen folkloristischer, historischer, psychologischer und soziologischer ...Zusammenhänge erarbeitet, die sich im Kontext mündlicher Märchenerzählung in west-europäischer Erzähltradition als relevant ergeben. Die weibliche Leerstelle wird als Ansatzpunkt für feministische Märcheninterpretation hineingelesen. Auf der Spur des Archetyps der wilden Mutter im Rahmen eines spirituell-feministischen Ansatzes, bespricht der Aufsatz die sichtbaren, dem Thanatos angehörenden "wirtschaftlichen" Regeln und weist darauf hin, dass die selbe auf eine systematische Patriarchalisierung der Gattung zurückzuführen sind. Außerdem wird die Erwartungshaltung der Rezipienten nach Grimm, vor allem im Hinblick auf die patriarchalische Kultur in den Blick genommen.
Außer hermeneutischer Analyse anhand eines Märchens aus dem Korpus der Brüder Grimm, werden in dem Artikel die Überschneidungen folkloristischer, historischer, psychologischer und soziologischer ...Zusammenhänge erarbeitet, die sich im Kontext mündlicher Märchenerzählung in west-europäischer Erzähltradition als relevant ergeben. Die weibliche Leerstelle wird als Ansatzpunkt für feministische Märcheninterpretation hineingelesen. Auf der Spur des Archetyps der wilden Mutter im Rahmen eines spirituell-feministischen Ansatzes, bespricht der Aufsatz die sichtbaren, dem Thanatos angehörenden "wirtschaftlichen" Regeln und weist darauf hin, dass die selbe auf eine systematische Patriarchalisierung der Gattung zurückzuführen sind. Außerdem wird die Erwartungshaltung der Rezipienten nach Grimm, vor allem im Hinblick auf die patriarchalische Kultur in den Blick genommen.
Der Artikel befasst sich mit Langzeilenliedern, den sog. Bugarπtice, die vom Ende des 15. bis etwa zur Mitte des 18. Jahrhunderts größtenteils in Dalmatien und in der Bucht von Kotor (Boka Kotorska) ...aufgezeichnet wurden. Die älteste Aufzeichnung einer Bugarötica stammt jedoch von dalmatinischen Einwanderern in Süditalien, während nur einige Beispiele auf dem kroatischen Festland niedergeschrieben, bzw. fragmentarisch zitiert wurden. Im Artikel wird die Geschichte ihrer Aufzeichnung und Veröffentlichung dargestellt, die Namensherkunft erklärt und die Verbindung mit der Mittelmeerdichtung und der südslawischen historischen Thematik besprochen, wobei auch auf den Anteil der schrifltichen Literatur und der Gerüchte über historische Ereignisse, die sich in diesen Liedern widerspiegeln, hingewiesen wird. Der Artikel beschäftigt sich auch mit den mythischen und novellistischen, sowie Balladenmotiven der Bugarπtice. Es folgt eine kritische Besprechung der Literatur über Bugarπtice sowie der Diskussionen über ihre ethnische Herkunft. Die Art und Weise ihrer Entstehung sowie die Überlieferungswege und, damit verknüpft, auch einige Ähnlichkeiten mit den Inschriften auf SteÊci (herzegowinischen und bosnischen mittelalterlichen Grabinschriften werden untersucht. Danach wird der Vers der Bugarπtica und die Verbindung zwischen ihrem Vers und Stil erläutert. In der Bugarπtica ist nämlich der Balladenstil vorherrschend, obwohl sie die Namen der Helden mit der Heldenepik gemeinsam hat. Abschließend wird im Artikel das Thema und die Art des Vortragens einer im Jahre 1497 von sog. "sklavonischen Einwanderern" in Süditalien aufgezeichnete Bugarπtica analysiert. Die Heldennamen in den Bugarötice und in der kroatischen Hochiteratur aus der etwa gleichen Zeit sind manchmal identisch.
