El artículo aborda la figura de Dante como referencia y comparación constante y creciente del compromiso intelectual y político a lo largo del tiempo y en la actualidad. Como vigencia que se genera ...en la controversia, se hace un repaso de ese Dante testigo comprometido de su tiempo y elemento político evidenciado en su obra, que es la que da lugar a que se convierta en ese elemento político, testimonio aferrable para otras épocas hasta el presente.
Prima tappa dell'indagine è stata l'identificazione dell'origine storica e geografica dell'oggetto: lo strumento presenta, incollato sul fondo della cassa bombata, in corrispondenza della buca, un ...piccolo cartiglio vergato a mano con grafia araba non chiarissima, che riporta luogo e data di fabbricazione, oltre che il nome del liutaio che lo rea lizzò. La principale fonte bibliografica citata è il Catalogo di Nataletti, che dedica allo 'ūd - contravvenendo alla generale sinteticità dei lemmi -, alcune pagine: dopo aver segnalato l'appartenenza dello strumento alla collezione personale di Laffage, Nataletti analizza nel dettaglio le peculiarità dell'esemplare dal punto di vista costruttivo e ne sottolinea l'importanza nello strumentario della musica maghrebina; segue una trattazione delle accordature comuni per questa tipologia di strumenti e la riproduzione di una intavolatura che mostra un esempio di diteggiatura in prima posizione sulla tastiera.14 L'ampiezza della trattazione è forse da imputare, oltre che all'importanza che lo strumento ha in molte delle tradizioni musicali del Maghreb arabo, all'abbondanza di informazioni che Nataletti aveva a disposizione: egli cita infatti in modo ampio ed esplicito il volume del 1906 che contiene i fascicoli secondo e terzo della Musique arabe: ses intruments et ses chants di Laffage, significativamente sottotitolati A la recherche de la musique arabe, mission en Tripolitaine.15 Come accennato, tra il 1905 e il 1906 Laffage intraprese un viaggio di ricerca in Tripolitania, di cui rende un vivido ritratto nel volume citato. Durante il viaggio lo studioso ebbe modo di acquistare un importante gruppo di strumenti arabi - tra i più pregiati della sua collezione - ampiamente descritti nei capitoli loro dedicati: il volume, più che come un trattato di musica araba, si configura come un ricco resoconto degli usi e dei costumi musicali della Tripoli ottomana, a pochi anni dallo scoppio della Guerra italo-turca. UNO SGUARDO DALL'ESTERNO: DESCRIZIONE E ANALISI METROLOGICA La descrizione dello strumento può prendere le mosse dal confronto con quella di Laffage: L"ūde a un nombre de cordes variable; à ma connaissance, il en existe à huit chevilles et d'autres jusqu'à seize et même dix-sept. Celle que j'achetai, au prix de vingt-cinq francs, en avait onze, dont dix utiles tout d'abord; la onzième aura son explication. Les notes de l'accord de mon 'ūde étaient celles-ci: re, la, mi, si, la, doubles, soit dix cordes pour dix chevilles, la onzième inoccupée.17 Come illustrato da Laffage, lo strumento è dotato di dieci corde in cinque cori (oggi, per finalità espositive, in filo tessile a bassa tensione, preparato da Maria Francesca Quarato del Laboratorio di conservazione e restauro del Museo Pigorini). A partir du sillet se trouve un second manche oblique sur lequel sont disposées les chevilles.21 In accordo con le misurazioni di Nataletti, la mia analisi (Fig. 1) rileva una lunghezza complessiva dello strumento (dal fondo al capotasto) di circa 69 cm, diversamente da quanto riportato da Laffage. Tout autour de la guitare ventrue se dessine un filet noir d'un centimètre de largeur; dans le manche, plusieurs filets, et à sa gauche et à sa droite, un liséré d'os qui se continue jusqu'à la rencontre du deuxième manche portant les chevilles.22 Dall'esame dello strumento da me condotto sono emerse alcune divergenze nelle misurazioni rispetto a quanto riportato da Laffage: il ponte misura 10,9 cm alla base e 9,7 cm in testa; la rosetta misura 11,6 cm di diametro esterno, mentre l'anima
La Dama de Elche (1987) de Amanda Berenguer (Montevideo, 1921-2010) presenta el relato poético de un viaje por distintas geografías y períodos de la vida de una mujer madura. En el momento culminante ...de la travesía, la hablante poética desciende al inframundo e interroga a la sibila de Cumas. El objetivo del presente trabajo es ofrecer una lectura de este poemario a la luz de la Divina Comedia de Dante Alighieri, hipotexto privilegiado en el que confluyen la visión grecorromana y cristiana del infierno. Como es típico de la poesía de Amanda Berenguer, el relato que se despliega a través de los poemas enlaza lo personal y lo colectivo, lo referencial y lo mitológico, el trance de la llegada a la escritura con la dolorosa toma de conciencia de una escritora comprometida con su tiempo. De ese modo, se ofrece una versión laica y terrenal del infierno, visualizado por la poeta en su ciudad y su país bajo el terrorismo de Estado.
O LIGHT EXALTED Royal, Robert
First things (New York, N.Y.),
02/2022
Journal Article
...if it be the pleasure of Him through whom all things live that my life continue for a few more years, I hope to write of her that which has never been written of any other woman. Virgin mother, ...daughter of your son, More humble and more high than other creatures, The constant goal of the eternal plan, You are the one who so raised human nature That your Creator did not hesitate To be created in your mortal flesh, And in your womb was gathered all the love, The warmth of which fills our eternal peace And nourishes this flower as it grows. For us in heaven you are the bright sun Of charity at noon and to the living You are the running fountain of their faith. Paolo and Francesca embraced unbridled feeling, and their fate is not the light and peace of God's love, but what Dante calls the "contrapasso" (the resulting suffering)-a perpetual whirlwind of raw emotion.
In the 1930s, the well-known Norwegian-Italian filmmaker Ivo Caprino attended the Stabekk Gymnasium, at which Olav Storstein was among his teachers. Before his student became internationally famous, ...Olav Storstein described in his book Fremtiden sitter på skolebenken an episode in which they were both protagonists. The socialist teacher and the young student of Italian origin provide an opportunity to show two opposing educational models: democratic education and fascist authoritarianism. Through a process of inductive analysis that starts from the cited text and crosses archives and reference literature, this essay will highlight the contrast between these two models using for illustrative purposes the biographical episode that allows us to make a historical educational analysis in a comparative perspective, but also to place the episode in a broader context and relate it to relevant aspects of the period. In this story, the interests of fascist propaganda abroad and in Italy, the fascist and socialist educational models, the activities of the Dante Alighieri society, and the private and professional lives of the two protagonists are intertwined.
A well-known aphorism of the philosopher Rudolf Steiner, father of Steiner-Waldorf pedagogy, states that «teaching is not only a distantflow of information, but a warm relationship between two human ...beings, in which one is thirsty for knowledge and the other one is devoted to transmitting all his human and intellectualexperience». The expression «heating with its fire the deaf matter» is an ideal starting point to reflect on the book edited by Emilio Faroldi and Maria Pilar Vettori: not a tedious anthology, but a collection of authorial essays by "magisters" of architecture. The volume includes the contribution of fifteen authors, who have been able to leave "signs" to those who approach the art of Vitruvius. The articulated and rich reflection is presented in three different languages - Italian, English, Spanish - refl ecting the cognitive process that leads the transmission of knowledge: hybridized and contaminated, revealing cultural assonances and divergences among the authors.
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