Bolonjska reforma je v slovensko visoko šolstvo prinesla številne spremembe, ki pri vseh študijskih programih niso povsem enoznačne in enosmerne. Študijski program babištva se v Sloveniji izvaja ...izključno na prvi stopnji, podiplomskega študija za zdaj ni. V raziskavi, ki je temeljila na empiričnem anketnem raziskovalnem pristopu in je bila zasnovana na kvantitativni raziskovalni paradigmi, nas je zanimal interes babic s srednjo izobrazbo za vpis v zdajšnji visokošolski strokovni študijski program babištva prve stopnje ter interes diplomantov in študentov za vpis na morebitni podiplomski magistrski študijski program babištva. Rezultati so pokazali, da je interes anketirancev veliko večji za vpis na podiplomski magistrski študijski program babištva, medtem ko je zanimanje za zdajšnji dodiplomski študijski program babištva nekoliko manjše. Smiselno bi bilo omogočiti nadgraditev kariernih poti diplomantov babištva z možnostjo podiplomskega študija. Ta težnja je upravičena tudi zaradi zahtevnosti babiške dejavnosti in jo potrjujejo tuje usmeritve.
Midwives support women during the reproductive period of their lives. Dimensions of midwifery work include, in addition to the physiological aspect, psychological and spiritual issues. Midwifery ...activities mean involvement in the most intimate sphere of clients' lives. Women's perceptions of partnership, sexuality, pregnancy and birth are affected by their personal experiences and by the culture they live in. The same factors also influence the midwives' perception of these issues. It is therefore crucial for the midwives to be aware of certain areas of their work that have a sexual inclination and clarify their own eventual prejudices regarding sexuality, since these can affect their provision of holistic, individual and competent care to women and their families. This book deals with different aspects of sexuality that can have an influence on everyday midwifery work. It might also be of interest to different groups of people - midwives in clinical settings, midwifery educators, midwifery students and also other health professionals who manage women during the reproductive period.
Najverjetneje je bila prva šolana babica, ki je delovala v Hrpeljah, Francka Benčič. Dokumentov o njeni izobrazbi sicer nismo našli, vendar so gospo v teh krajih vsi imenovali Midretova bab’ca.Z ...družino je živela v hiši, ki stoji ob glavni cesti v Hrpeljah. Na dvorišču so imeli vodnjak – »štirno«, iz katerega naj bi Midretova bab’ca prinašala dojenčke.
Marija Dobrila se je rodila 8. avgusta 1890 na Karamonovi domačiji v Hrpeljah. Naziv diplomirane babice je pridobila leta 1922, ko je uspešno zaključila babiško šolo v Trstu. Zaposlila se je istega ...leta, ko je zaključila študij.Po bab’co Marijo so prihajali sorodniki ali sovaščani porodnic podnevi in ponoči. Največkrat je morala priti do porodnice peš, včasih so jo prišli iskat z vozom.V njeno delovno področje so sodili tudi kraji, ki ležijo ob železniški progi Kozina-Koper. Ko je morala na porod v te kraje, ji je bila pot olajšana, saj se je lahko peljala z vlakom.Marija Dobrila, med ljudmi poznana kot Karamonova bab’ca, je umrla 1978 v Domu upokojencev v Sežani, pokopana je v Hrpeljah.
Raziskovalna naloga Otroci iz Karamonove “kaluže” obravnava delo babic – porodničark na področju Brkinov, Matarsko-Podgrajskega podolja, Čičarije in Malega Krasa v obdobju prve polovice 20. ...stoletja. Naloga je nastala v okviru programa Mladi raziskovalci zgodovine, ki ga pod okriljem Zveze prijateljev mladine Slovenije vodi Komisija za delo zgodovinskih krožkov na osnovnih šolah. Na 42. srečanju mladih zgodovinarjev je prejela zlato priznanje.Avtorji: Mateja Zadnik, Zala Dodič, Sandi Benčič in Erik SinkovičMentorice: Daša Rebec, Lucija Prihavec Mohorčič in Mateja Rebec Hreščak
V Hrpeljah je bil običaj, da so se vsi vaščani pred poroko zbrali pred nevestino hišo, opravljali ženina in nevesto ter ob tem grdo gledali (zato «grdogledci«). Moški in ženske so bili v ločenih ...skupinah. Po poročnem obredu so se vrnili pred hišo, takrat sta mladoporočenca prinesla vsak svoj kolač s »konfeti«. Nevesta ga je izročila najstarejši in najspretnejši ženski med ženskim občinstvom, ženin najstarejšemu moškemu. Ta dva sta kruh razrezala in razdelila ostalim »grdogledcem«.
PDF
