Ultimamente han proliferado estudios sobre exposiciones nacionales chilenas, pero que han dejado fuera el analisis de la genesis de esa practica museografica y el de sus origenes discursivos. Este ...estudio se propone dar cuenta de dicha aparicion, de su materializacion en el marco de las fiestas nacionales y de las polemicas que propicio. Lo anterior con miras a aportar a la historiografia de la museologia chilena. El estudio se ubica en un periodo germinal en el que la preocupacion de la elite gobernante es construir la nacion. El metodo historico-critico como fondo del analisis de fuentes primarias tales como prensa, normatividad, memorias, etc. contribuye a situar el inicio de una epoca y a determinar las condiciones de aparicion del discurso museografico nacional, ademas de individualizar a los integrantes de un Sujeto Emisor Colectivo (SEC). PALABRAS CLAVE: Discurso; exposicion, museografia; prensa; Chile. Lately, there has been a proliferation of studies on Chilean national exhibitions that, however, leave out the analysis of the genesis of this museographic practice as well as its discursive origins. This study aims to give an account of that appearance, of its materialization in the framework of national festivities and of the polemics that it caused. The above with a view to being a contribution to the historiography of Chilean museology. The study is situated in a germinal period in which the concern of the governing elite is to build a nation. The historical-critical method as a background to the analysis of primary sources such as the press, regulations, memoirs, etc. contributes to situate the beginning of an era and to determine the conditions of appearance of the national museographic discourse, as well as to individualize the members of a Collective Emitting Subjec. KEYWORDS: Discourse; Exhibitions, Museography; Press; Chile.
A king travels Ruiz, Teofilo F
2012., 20120325, 2012, 2012-03-25
eBook
A King Travelsexamines the scripting and performance of festivals in Spain between 1327 and 1620, offering an unprecedented look at the different types of festivals that were held in Iberia during ...this crucial period of European history. Bridging the gap between the medieval and early modern eras, Teofilo Ruiz focuses on the travels and festivities of Philip II, exploring the complex relationship between power and ceremony, and offering a vibrant portrait of Spain's cultural and political life.
Ruiz covers a range of festival categories: carnival, royal entries, tournaments, calendrical and noncalendrical celebrations, autos de fe, and Corpus Christi processions. He probes the ritual meanings of these events, paying special attention to the use of colors and symbols, and to the power relations articulated through these festive displays. Ruiz argues that the fluid and at times subversive character of medieval festivals gave way to highly formalized and hierarchical events reflecting a broader shift in how power was articulated in late medieval and early modern Spain. Yet Ruiz contends that these festivals, while they sought to buttress authority and instruct different social orders about hierarchies of power, also served as sites of contestation, dialogue, and resistance.
A King Travelssheds new light on Iberian festive traditions and their unique role in the centralizing state in early modern Castile.
Since the early 2000s the literature on the Ga code of silence, or what is often referred to as a ban on drumming and noise-making, has focused predominantly on the violent clashes that emerge ...between the Ga Traditional Council, and Pentecostal and Charismatic churches in Accra during the commemoration of the annual Ga H
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harvest festival. With most scholars perceiving the code as a ritual that instigates conflict, it has become a dominant point of reference for discussing conflict-related matters in Accra and Ghana in general. My interest here, however, is not to examine the code in relation to the conflicts it incites. As a 'native researcher' and ethnomusicologist, my findings suggest that the Ga code is about more than provoking conflict or settling scores with churches or non-Ga residents in Accra. The code presents selective Ga communities with an opportune moment to undergo a degree of introspection through the mediation on indigenous notions of sound and silence so as to renew themselves. In this article, I explore from a Teshie perspective the notions of the code and how it impacts the music performances of the H
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festival. I argue that the Ga code, to borrow from Turner (1979), is a 'frame' within which Ga society is enabled to inspect itself.
Resumo: A Festa da Árvore era uma cerimônia realizada por escolas brasileiras que tinha como prática central o plantio de árvores por alunos. Outras práticas de sentido festivo e de atuação, como ...canto de hinos, recitação de poesias, apresentações de ginástica, eram também inseridas na programação do evento. Este artigo tem como objetivo analisar os sentidos pedagógicos da Festa da Árvore no contexto de cidades cearenses entre as décadas de 1920 e 1930, a partir de um conjunto de fontes constituído por jornais, revistas e impressos. No período recortado, duas transformações relativas ao tema estavam em curso: a inserção do movimento Escola Nova, liderada no estado do Ceará por Lourenço Filho, e a emergência de novas concepções a respeito da vida ao livre.
En esta ocasión, el doctor De la Ossa Martínez toma como núcleo el mencionado festival musical que, así como él mismo explica al comienzo del volumen, como parte de las notas preliminares, tiene un ...significado especial desde la perspectiva personal por tratarse de un ciclo celebrado en su ciudad y debido a que, además, como parte de su labor como comentarista y crítico musical en diversos medios, ha tenido la ocasión de cubrir en nutridas ocasiones. Tras "Aproximación personal a la Semana de Música Religiosa de Cuenca" y la correspondiente "Introducción", en los capítulos 1, 2 y 3 se muestran los "Rasgos definitorios y origen de la Semana de Música Religiosa de Cuenca" -donde se presenta un acercamiento histórico al evento-, el "Estado de la cuestión" -que recoge una revisión crítica de los antecedentes académicos respecto de la SMR- y un primer "Acercamiento al concepto de religión y religiosidad en el festival" -de acuerdo con la modificación social de España desde los años sesenta, en que se sitúa el origen de la SMR, hasta la actualidad-, respectivamente. Dichos anexos, magníficamente editados, no deben entenderse como algo accesorio, sino como una valiosa documentación complementaria que, de forma sistemática y de sencillo acceso, permite al lector profundizar en aquellas cuestiones que le hayan suscitado mayor interés: los compositores programados, un listado de autores españoles, un resumen estadístico de cada obra programada en el período que nos ocupa y un listado tanto de las obras interpretadas como de sus protagonistas -intérpretes, conferenciantes y otros profesionales de la música que han pasado por la SMR-, todo ello relativo a las ediciones comprendidas en la última veintena.
LE VITTORIE D’AMORE Lago, María Carbajo
Romance notes,
11/2019, Volume:
59, Issue:
3
Journal Article
Peer reviewed
Open access
Se han conservado varios impresos lujosos calderonianos que dejan constancia de las majestuosas fiestas palaciegas que tuvieron lugar en la corte de Viena entre 1666 y 1673 durante el corto reinado ...de Margarita Teresa de Austria, hija de Felipe IV, casada con el emperador Leopoldo I. El impresor real, Mateo Cosmerovio, fue el encargado de sacar a la luz algunos textos de Calderón que llegaban a Viena a petición de la joven emperatriz española, que añoraba el teatro de su país. Este trabajo se propone revisar las características de estos eventos cortesanos y analizar, en concreto, uno de los impresos suntuosos debidos a Cosmerovio. Lleva el título “Le vittorie d’Amore” y constituye un folleto escrito en italiano que probablemente se repartió entre los asistentes a la representación de Amado y aborrecido de Calderón en 1667 para facilitar la comprensión del texto español a un auditorio extranjero, lo que no parece una práctica excepcional fuera del territorio hispano. Tanto desde el punto de vista documental como textual es un impreso relevante que obliga al estudioso a tener en cuenta las particulares ediciones de Mateo Cosmerovio para establecer la transmisión textual de una comedia de Calderón.
