Este artículo trata de contextualizar el epitaphium sepulcrale de Fernando III, conservado en la capilla real de la catedral de Sevilla, en la producción epigráfica promovida por Alfonso X el Sabio a ...lo largo de su reinado. Para ello, se analizan las particularidades de un conjunto de inscripciones monumentales hispalenses, advirtiéndose ciertas analogías ornamentales y paleográficas con el monumentum aedificationis de las atarazanas reales erigidas por Alfonso X hacia 1252. En la producción epigráfica alfonsí se evidencian recurrentes y elaborados mensajes ideológicos que tuvieron como denominador común la proyección de una determinada imago regis, transformándose el epígrafe en un instrumento propagandístico más al servicio de los intereses del soberano.
Así, a través de Suetonio, Tácito, Plinio el Joven o Dión Casio, vemos de qué manera la acción edilicia flavia fue percibida, justificada y juzgada ya en su tiempo; destacando también la visión de ...autores contemporáneos como Marcial o Estado, testigos privilegiados del momento -pese a los problemas de parcialidad inherentes a su cercanía con Domiciano-, El Cap. 3 (pp. 27-86) se centra en la epigrafía como fuente esencial para el conocimiento de la política de obras públicas en el conjunto del imperio, tal y como se volverá a mostrar también en el apéndice-corpus final del trabajo. Sin embargo, y aunque son todas las que están, un catálogo tan ambicioso y amplio como el compendiado aquí por Javier Andreu Pintado adolece de algunas -si bien mínimas- ausencias, como por ejemplo los tres miliarios domicianeos actualmente conocidos en la provincia Lusitania -HEp 14, 2005, 84; HEp 2013, 102 y C1LC 1111124- o la recientemente identificada dedicatoria emeritense a la emperatriz Domicia Longina -ЕЕ IX 64 =AE 2018, 822-.
Entrada en el diario Madridy haciendo las Americas. «Annus Horribilis» (1967). Director General de Bellas Artes. A estas fuentes documentales, Díaz ha añadido una amplísima documentación procedente ...de una larga lista de archivos de gran envergaduras -el AGA; el Archivo General de la Prelatura Opus Dei, etc.- o de otros fondos documentales del AGUN -Fondo Rafael Calvo Serer, Fondo José María Albareda, etc.-. Dicho marchamo confiere de cierto aire de oficialidad al estudio, insertándose en el proyecto del Istituto de promover investigaciones sobre el Opus Dei y sobre personalidades y realidades históricas vinculadas a dicha Prelatura, basada en fuentes archivísticas contrastadas. El objetivo consiste en ir más allá de los esquemas valorativos e interpretativos de la Obra demasiado hagiográficos o demasiado simplificadores, muchas veces predominantes. Sirva como prueba la dilatada trayectoria investigadora del autor o, en una escala mucho más concreta, la reciente publicación de un interesantísimo -y documentadísimo- anticipo de la biografía que ahora se reseña: «Antecedentes de la vuelta del Guernica a España (1968-1971): las gestiones del director general de Bellas Artes, Florentino Pérez Embid», aparecido en 2022 en Arte, individuo y sociedad, 34, 4, pp. 1301-1316. Otro aspecto que destaca el autor -sin duda relacionado con las anteriores preguntas- es que, al leer su biografía, nos estemos situando ante un personaje que hay que enmarcar «en la segunda generación del Opus Dei» (pp. 15-16), formada por aquellos que ingresaron en esa institución durante la inmediata posguerra -en el caso de Pérez Embid en 1943-. Tampoco cabe olvidar su relevante dimensión de historiador, o la no escasa lista de cargos públicos que logró acumular a lo largo de sus cincuenta y seis años de vida: director general en tres ocasiones, rector de la Universidad Internacional Menendez Pelayo (UIMP), procurador de las Cortes franquistas, consejero de Don Juan, etc.
Indices onomástico y topográfico. En los últimos años, la producción historiográfica en torno al carlismo ha crecido notablemente, si bien aún quedan muchos campos por estudiar y aún más materiales ...que esperan a ser aprovechados para dar a conocer este movimiento político-social, tan relevante en la historia de España en los siglos XIX у XX. Además, en su mayoría, estos estudios han dejado de lado el factor de su apoyo popular, curiosamente algo de lo que el carlismo siempre ha presumido en su discurso, un vacío que el libro de Caspistegui pretende llenar de contenido. Esta obra se divide en dos partes claramente diferenciadas, pero en las que palpita un mismo fin en el objeto de su estudio: la influencia que el carlismo mantuvo -o intentó mantener- sobre sus soldados y sobre la población civil que habitaba en sus zonas de control. A raíz de ello, mediante textos y apoyado en las ideas de Thomas Carlyle indaga en el carácter de guía espiritual de Zumalacárregui y su imagen como salvador, «que en tiempos de turbulencia asumió los rasgos de la tradición, la simbología informal que la caracteriza, y conectó por ello con quienes pasaron a ser sus seguidores» (pp. 51 -52). Con el análisis del liderazgo carismático de Tomás de Zumalacárregui realizado, introduce el diario de operaciones, transcrito en el siguiente capítulo, por medio de una exhaustiva contextualización. En primer lugar, sitúa el marco histórico-temporal que ha seguido el fondo Juan Antonio Zaratiegui, del que este documento forma parte, desde la muerte del general de Olite hasta su ingreso en el Archivo Real y General de Navarra, incluyendo la redacción de su inventario y las consultas más relevantes, destacando las del padre Alberto Risco y la de Melchor Ferrer. Los mapas llegados de Francia en la década de los treinta del siglo XIX también incluían textos del campo de las ideas, imbuidos en el ambiente romántico europeo. Algunos de estos, explicados en su capítulo correspondiente, responden a la pregunta de por qué se empleaban determinados términos o se hacía hincapié en algunas expresiones, ya que «no es solo una pugna dinástica, es un conflicto por ideas» (p. 86).
The story of propaganda and patriotism in First World War Britain too often focuses on the clichés of Kitchener, ‘over by Christmas’ and the deaths of patriotic young volunteers at the Somme and ...elsewhere. A common assumption is that familiar forms of patriotism did not survive the war. However, the activities of the National War Aims Committee in 1917-18 suggest that propaganda and patriotism remained vigorous in Britain in the last years of the war. The NWAC, a semi-official Parliamentary organisation responsible for propaganda to counteract civilian war-weariness, produced masses of propaganda material aimed at re-stimulating civilian patriotism and yet remains largely unknown and rarely discussed. This book provides the first detailed study of the NWAC’s activities, propaganda and reception. It demonstrates the significant role played by the NWAC in British society after July 1917, illuminating the local network of agents and committees which conducted its operations and the party political motivations behind these. At the core of the book is a comprehensive analysis of the Committee’s propaganda. NWAC propaganda contained an underlying patriotic narrative which re-presented many familiar pre-war patriotic themes in ways that sought to encompass the experiences of civilians worn down by years of total war. By interpreting propaganda through the purposes it served, rather than the quantity of discussion of particular aspects, the book rejects common and reductive interpretations which depict propaganda as being mainly about the vilification of enemies. Through this analysis, the book makes a wider plea for deeper attention to the purposes behind patriotic language.
Descripcion de la ciudad y provincia de Tlaxcala (1581-1585), a Tlaxcalan manuscript that contains homologous images to the ones in Lienzo de Tlaxcala (of which there are only modern copies in ...existence), was found in 1976 and published in three modern editions since 1981. Even though this sixteenth-century manuscript offers authentic images on the history of colonial Tlaxcala, literary critics and historians continue to use the Lienzo de Tlaxcala copied by the painter Genaro Lopez and edited by Alfredo Chavero in 1892. To develop a critique of these methodological practices through the consideration of the historical and ideological context of production of the Lienzo de Tlaxcala under the Porfirian state, this work identifies and examines a critical difference between both codices that has not been discussed by experts before: the reformulation, by Porfirian intellectuals and artists, of a sixteenth-century Tlaxcalan discourse of conquest that silences or erases fundamental aspects of that local historical narration. This article argues that our Lienzo de Tlaxcala is Descripcion de la ciudad y provincia de Tlaxcala and that the 1892 edition of the Lienzo by Chavero responds, rather, to the interests of nationalistic and propagandistic projects by the Mexican modern state under the Porfiriato.