Polazeći od fenomena trpljenja kao temeljne odrednice ljudskog postojanja, u članku se propituje govor o patnji u školskim udžbenicima za katolički vjeronauk u Hrvatskoj. Sučeljavanje s patnjom i ...njezino prevladavanje motivima nade smatra se jednim od bitnih religijskopedagoških ciljeva koji ima i svoje teološko i pedagoško utemeljenje. Posebni aspekt promatranja patnje i nade u ovom članku jesu rodne implikacije. Analizom udžbeničkih sadržaja, verbalnoga i likovnoga govora u središnjem dijelu rada nastoje se uočiti odrednice i dimenzije govora o patnji i nadi u vjeronaučnim udžbenicima te otkriti eventualno postojanje rodnih stereotipa u povezivanju pojedinih aspekata i situacija patnje i nade s pojedinim spolom. U zaključnom dijelu iznose se rezultati provedene analize.
Tekst je osvrt na knjigu To, tako i toliko u kojoj autor Sead Imamović predstavlja svoju kozmogoniju. U njegovome osebujnome čitanju svijeta, pojam dobro zauzima posebno mjesto. Imamovićevo dobro ...odražava se u svim aspektima ljudskoga postojanja, smještajući humanitet u samu srž ljudskoga bića i njegovih relacija spram drugih ljudi.
Mycotoxicoses are acute or chronic diseases of humans and animals caused by mycotoxins, toxic compounds produced by moulds. Of about 400 known mycotoxins only a small number are known to cause ...mycotoxicoses in humans. Organs that are most targeted are those in which mycotoxins are metabolised, that is, the liver and kidneys, but the lesions may affect the neurological, respiratory, digestive, haematological, endocrine, and immune systems as well. The epidemics of mycotoxicoses are often connected with times of famine, when population consumes food that would not be consumed in normal circumstances. Mycotoxicoses have influenced human history, causing demographic changes, migrations, or even influencing the outcomes of wars. Fortunately, epidemics affecting so many persons and with so many fatalities belong to the past. Today they only appear in small communities such as schools and factory canteens. This paper presents epidemics and pandemics of mycotoxicoses that influenced human history.
Mikotoksikoze su akutne i kronične bolesti ljudi i životinja koje uzrokuju mikotoksini, toksični produkti plijesni. Poznato je oko 400 mikotoksina, no za samo malen broj mikotoksina dokazano je da uzrokuju mikotoksikoze u ljudi. Ciljni organi djelovanja mikotoksina najčešće su jetra i bubrezi gdje se metaboliziraju, no oštećenja mogu zahvatiti živčani, respiratorni, probavni, krvotvorni, endokrini i imunosni sustav. Epidemije mikotoksikoza obično nastaju u vrijeme nestašice hrane zato što stanovništvo konzumira hranu koju ne bi jelo u normalnim okolnostima. Mikotoksikoze koje su tijekom povijesti zahvatile velika područja uzrokovale su demografske promjene, migracije i utjecale su na ishod ratova te su time promijenile tijek povijesti. Takvih golemih epidemija mikotoksikoza danas više nema zbog toga što je prehrana raznovrsna, žitarice više nisu osnovna hrana, a proizvodnja i skladištenje žitarica znatno su napredovali. U razvijenim zemljama znanstvenici su zabrinutiji zbog trajne izloženosti ljudi niskim koncentracijama mikotoksina koji mogu imati kancerogeni učinak jer se njihova prisutnost u žitaricama i drugoj hrani ne može izbjeći. Mikotoksikoze se danas javljaju većinom u tropskim i suptropskim područjima, i to u malenim zajednicama ljudi koje se hrane zajedno (tvornice, škole i sl.). U radu su prikazane mikotoksikoze koje su utjecale na povijest čovječanstva.
State Crime Rothe, Dawn; Mullins, Christopher; Bassiouni, M. Cherif ...
2010, 20101013, 2011, 2010-10-30, 20110101
eBook
Current media and political discourse on crime has long ignored crimes committed by States themselves, despite their greater financial and human toll. For the past two decades, scholars have examined ...how and why States violate their own laws and international law and explored what can be done to reduce or prevent these injustices. Through a collection of essays by leading scholars in the field,State Crimeoffers a set of cases exemplifying state criminality along with various methods for controlling governmental transgressions. With topics ranging from crimes of aggression to nuclear weapons to the construction and implementation of social controls, this volume is an indispensable resource for those who examine the behavior of States and those who study crime in its varied forms.
Cilj ovoga rada jest ukazati na opcije prilikom propitivanja racionalnosti straha od smrti, odvojiti pitanje zla smrti od pitanja treba li se bojati smrti te navesti uvjete racionalnosti straha i ...primijeniti te uvjete na strah od smrti. U prvom dijelu izlažem okvir rasprave o pitanju zla smrti, zatim izlažem standardne argumente kojima se poriče ili potvrđuje racionalnost straha od smrti. Nakon toga izlažem relevantnu razliku između prikladnosti samog straha prema objektu straha i osobe u strahu, koja predstavlja problem za standardne argumente te prelazim na izlaganje uvjeta racionalnog straha. U zadnjem dijelu primjenjujem uvjete racionalnog straha na strah od smrti i navodim razliku straha od smrti shvaćenog kao strah od nužne činjenice smrtnosti i straha od prerane smrti.
On Evil Morton, Adam
2004, 20040731, 2004-07-31
eBook
Evil has long fascinated psychologists, philosophers, novelists and playwrights but remains an incredibly difficult concept to talk about. On Evil is a compelling and at times disturbing tour of the ...many faces of evil. What is evil, and what makes people do awful things? If we can explain evil, do we explain it away? Can we imagine the mind of a serial killer, or does such evil defy description? Does evil depend on a contrast with good, as religion tells us, or can there be evil for evil's sake?Adam Morton argues that any account of evil must help us understand three things: why evil occurs; why evil often arises out of banal or everyday situations; and how we can be seen as evil. Drawing on fascinating examples as diverse as Augustine, Buffy the Vampire Slayer, psychological studies of deviant behaviour and profiles of serial killers, Adam Morton argues that evil occurs when internal, mental barriers against it simply break down. He also introduces us to some nightmare people, such as Adolf Eichmann and Hannibal Lecter, reminding us that understanding their actions as humans brings us closer to understanding evil.Exciting and thought-provoking, On Evil is essential reading for anyone interested in a topic that attracts and repels us in equal measure.
Među različitim vrstama zla postoji i socijalno zlo o kojem se raspravlja u ovom prilogu. Naime, socijalni nauk Katoličke crkve omogućuje teološku refleksiju o zlu kao socijalnom fenomenu. Riječ je o ...socijalno-etičkoj perspektivi unutar koje se želi promišljati stvarnost zla i njegove manifestacije u ljudskom društvu. U prvom dijelu raspravlja se o fenomenu socijalnog zla i određenju njegove biti te ga se smješta u kontekst lišavanja i ugrožavanja integralnog ljudskog razvoja u društvu. U drugom dijelu ukazuje se na oblike socijalnog zla u današnjem vremenu kojima se ugrožava ljudsko dostojanstvo i priječi »puni razvoj čitava čovjeka i svih ljudi« (Populorum progressio, br. 42; Sollicitudo rei socialis, br. 38;). Naime, oblici socijalnog zla sve se više umnažaju i tako postaju ozbiljnom zaprekom integralnog razvoja čovjeka i ljudskog društva. Na kraju stoji pitanje ljudske slobode koja svoje puno ostvarenje dosiže u izboru dobra kojim se potvrđuje kvaliteta postojanja. Budući da se istinsko ljudsko postojanje ne da misliti bez njegove »duhovne« dimenzije koja ga otvara prema Apsolutnome (usp. Populorum progressio, br. 42), hod prema punom razvoju čitavog čovjeka, svakog čovjeka i ljudskog društva ovisi o hitnoj potrebi vrijednosnih opredjeljenja.
Problem zla najčešće glasi: postoji Bog kojem pripisujemo savršenosti (osobito svemogućnost, sveznanje i dobrotu) i postoji zlo. Iz ove dvije premise, prema mišljenju nekih autora, proizlazi ...zaključak da ili Bog ili zlo ne mogu postojati. Jer ako Bogu doista pripadaju navedene savršenosti, kako objasniti postojanje zla u svijetu? Neki filozofi religije pak inzistiraju na tome da su Bog i zlo kompatibilni i da Bog sigurno ima (opravdani) razlog za dopuštanje zla. U ovom radu izložit ćemo u bitnim crtama problem zla te detaljnije analizirati jedno od najpoznatijih rješenja uopće, tzv. obranu iz slobode volje te obranu prema kojoj zlo služi za postizanje višeg ili većeg dobra. Prema tim rješenjima čovjek je odgovoran za postojanje zla i ono, u većini slučajeva, može poslužiti za postizanje (većeg) dobra.
Ovdje ćemo se usredotočiti samo na zapadno poimanje teizma te na problem zla u odnosu na njega. Svejedno, valja naglasiti da i Istok ima svoja rješenja. Iako se problem zla kao takav ne pojavljuje u istočnjačkim religijama, kod njih je također prisutna teza prema kojoj zlo omogućuje ostvarenje pozitivnih, tj. dobrih svrha. Oni tu tezu razrađuju u teorijama reinkarnacije, tj. karme. Analizirajući navedena rješenja istočnjaka možemo doći do zaključka da bi karma mogla, u nekom smislu, biti prihvatljiv odgovor na problem zla i to upravo s obzirom na pozitivne učinke koji će proizići iz čovjekova nastojanja da se oslobodi od zla.
Dakle, zlo se u ovom radu promatra isključivo u kontekstu čovjekove odgovornosti za njegovo postojanje, ali i moguće oslobođenje od njega i to s obzirom na činjenicu da u svim velikim religijama svijeta postoje slična objašnjenja.
PDF
