This article explores the dress practices of Muslim women in Brazil, focusing on the ways through which they choose, prepare, use, and talk about their wedding garments. The aim is to understand how ...religiously oriented women interpret the Islamic normative codes concerning the coverage of the female body when managing their appearance, particularly when “special celebrations” such as wedding rituals are involved. How do they combine bridal fashion trends with religious orientations? Drawing on ethnographic fieldwork and personal interviews, this analysis stresses that the desired aesthetic of Muslim women’s marital garments unfolds a search for a modest authenticity through which “Brazilian culture”, “female beauty”, and Islam are mobilized. In conclusion, the study points to the dynamic ways through which this specific encounter of religion and fashion produce an aesthetic based on a degree of improvisation and creativity, since the Islamic fashion industry is absent in the Brazilian market.
Au cours des dernières années, les dynamiques de production et de mobilisations des identités et modes d’appartenance à l’islam au Brésil ont connu d’importantes transformations. L’augmentation du ...nombre de conversions de Brésiliens a contribué à ce processus dans la mesure où elles ont suscité des questions à propos de l’islam, de ses formes et espaces d’expérience dans un contexte où les musulmans sont minoritaires. L’objectif de cet article est d’explorer ces dynamiques grâce à l’analyse de l’élaboration et de la circulation de représentations de l’islam qui sont produites et rendues visibles par les musulmans et leurs institutions, sunnite et chiite, à Rio de Janeiro. Les données présentées ont été collectées lors des différentes périodes d’une enquête ethnographique réalisée entre 2005 et 2017.
Nos últimos anos, as dinâmicas de produção e mobilização de identidades e modos de pertencimento ao islã no Brasil têm apresentado importantes transformações. O aumento do número de conversões de brasileiros tem contribuído para este processo, uma vez que diferentes questões são suscitadas sobre o que é o islã e quais formas e espaços para vivenciá-lo no contexto local, onde muçulmanos são minoria. O objetivo deste artigo é explorar tais dinâmicas através da análise das formas de construção e circulação de entendimentos sobre islã que são produzidas e visibilizadas por muçulmanos e suas instituições, sunita e xiita, no Rio de Janeiro. Os dados aqui apresentados são fruto de trabalho de campo etnográfico realizado entre muçulmanos e suas instituições no Rio de Janeiro em diferentes períodos entre 2005 e 2017.
In recent years, the ways of producing and mobilizing Islamic identity, and being a Muslim in Brazil, have undergone important transformations. An increase in the number of Brazilians converting has contributed to this process, raising questions about what Islam is and in what forms and spaces to experience it in the local context, where Muslims are a minority. This article examines these dynamics by analyzing how understandings of Islam are constructed and circulated by Muslims and their Sunni and Shia institutions in Rio de Janeiro. The data presented here are the result of ethnographic fieldwork conducted among Muslims and their institutions in Rio de Janeiro in different periods between 2005 and 2017.
Este artigo objetiva explorar, etnograficamente, idéias e tipos de masculinidades muçulmanas que são construídas a partir da relação entre mestre e discípulo no sufismo, uma das correntes místicas do ...islã. As questões aqui levantadas podem ser melhor compreendidas como tendo um caráter inicial, exploratório, pois serão analisadas pela primeira vez a partir do enfoque "masculinidade", aqui entendida como uma categoria fluida, que tem uma história e que é contextualmente construída. Espera-se, então, contribuir para o debate sobre o tema, ciente de que a análise que segue demanda mais discussão e aprofundamento. Para tanto, os dados etnográficos aqui analisados são fruto de quatorze meses de trabalho de campo realizado de 2009 a 2010 em Damasco, na Síria, junto aos membros da Kuftariyya, uma importante rede sufi local.
Este artigo focaliza o papel que o ritual da oração coletiva de sexta-feira, praticado pelos muçulmanos sunitas do Rio de Janeiro, tem na construção de suas identidades religiosas. Considerando que a ...ideia de obtenção de conhecimento religioso (textos doutrinais e práticas rituais) da tradição sunita é central nos discursos dos membros dessa comunidade, as várias formas através das quais esse conhecimento é posto em circulação, apropriado e mobilizado via ritual da oração criam distinções cumulativas, que estabelecem diferentes fronteiras, poderes e identidades para os membros da comunidade sunita do Rio de Janeiro, de acordo com suas etnicidades e inserções no Islã (nascidos muçulmanos ou convertidos).This paper focus on the role of the Friday's prayer ritual practiced by the Sunni Muslim of Rio de Janeiro has in the construction of their religious identities. Considering that the idea of obtaining religious knowledge of the Sunni Tradition plays an important role in the community's members discourses, the various forms that the knowledge is circulated, appropriated and mobilized in the prayer's ritual create cumulative differences that give different positions, powers and identity to the members of the Sunni community of Rio de Janeiro, according to their ethnicities and ways of becoming Muslim (having a Muslim heritage or being Converted).
Au cours des dernières années, les dynamiques de production et de mobilisations des identités et modes d’appartenance à l’islam au Brésil ont connu d’importantes transformations. L’augmentation du ...nombre de conversions de Brésiliens a contribué à ce processus dans la mesure où elles ont suscité des questions à propos de l’islam, de ses formes et espaces d’expérience dans un contexte où les musulmans sont minoritaires. L’objectif de cet article est d’explorer ces dynamiques grâce à l’analyse de l’élaboration et de la circulation de représentations de l’islam qui sont produites et rendues visibles par les musulmans et leurs institutions, sunnite et chiite, à Rio de Janeiro. Les données présentées ont été collectées lors des différentes périodes d’une enquête ethnographique réalisée entre 2005 et 2017.
Resumo Concepções e rituais associados à morte ocupam uma importante dimensão nas diferentes construções da tradição islâmica, criando não apenas sentido/orientação a respeito do fim inevitável da ...vida física, mas também canais para afirmação pública de crenças e pertencimentos religiosos para muçulmanos em diferentes contextos históricos e culturais. Seguindo nesta direção, o artigo pretende abordar concepções e práticas associadas à morte no islã, tendo como foco os rituais de preparação e o destino final do corpo do morto. O universo etnográfico em que esta pesquisa se baseia compreende as comunidades muçulmanas do Rio de Janeiro e Paraná, em diferentes momentos de trabalho de campo (2012 a 2014). Com isso, espera-se explorar como objetos e espaços funerários fazem o “morto muçulmano” em contextos nos quais o islã ocupa uma posição de minoria religiosa, como no Brasil.
Abstract Religious conceptions and rituals surrounding death occupy an important dimension in Islamic tradition. They are channels through which Muslims in different historical and cultural contexts publicly affirm their religious belongings. This article explores how Islamic rituals surrounding death are performanced by Muslims in Brazil, focusing on the ways in which the bodies are prepared and buried in local Muslim cemetery. The ethnographic data is based on fieldwork conducted in two Muslim communities in Brazil, between 2012 and 2014. Thus, the article aims to analyze how objects and funerary spaces make the “Muslim dead” in contexts in which Islam plays a minority role in the religious field, as in Brazil.
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