La larga vida de dos rocas orensanas García Quintela, Marco V.; Seoane-Veiga, Yolanda
Archivo español de arqueología,
12/2011, Letnik:
84
Journal Article
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Se estudian dos rocas, un petroglifo y un «santuario rupestre » de la provincia de Ourense, con dos metodologías complementarias, la arqueología del paisaje y la «biografía» (Kopytoff) de los ...objetos. Partiendo de su descripción en textos cristianos se considera el patrón de localización que conforman en relación con castros importantes, relación que se propone fechar en la Edad del Hierro. Esta adscripción cronocultural y su posterior resemantización cristiana lleva a la consideración de su «vida social». Estas aproximaciones inciden en el debate sobre la datación del arte rupestre en Galicia y se propone que, más allá del momento de grabado inicial, se estudie su uso y sentido en la larga duración.
En este artículo pretendemos detenernos con cierto detalle en las pilas que aparecen en contextos de castros de cara a evaluar su posible función religiosa. Nuestro interés se centrará en el castro ...de Santa Mariña de Maside (Ourense), donde existen varias rocas con pilas rectangulares y rebajes de distintos tipos. A través de la comparación con otros sitios similares intentaremos acercarnos a una tipología de los lugares con función ritual en la Edad del Hierro. gl Neste artigo pretendemos deternos con certo detalle nas pías que aparecen en contextos de castros de cara a avaliar a súa posible función relixiosa. O noso interese centrarase no castro de Santa Mariña de Maside (Ourense), onde existen varias rochas con pías rectangulares e rebaixes de distintos tipos. A través da comparación con outros sitios similares intentaremos achegarnos a una tipoloxía dos lugares con función ritual na Idade do Ferro.
Summary Special buildings used as saunas have been found in certain large hillforts in the north of P ortugal and in the C antabrian coastal area of A sturias and G alicia in S pain. The principal ...aim of this study is to highlight the importance of these buildings in the archaeology and art of the E uropean I ron A ge, where they are very rarely mentioned. Two approaches are developed: in P arts 1 and 2, we explain the structure of the buildings, their function, and the current debate surrounding their dating. In P arts 3 and 4, further analyses are developed on their position in the landscape, associating the saunas with the public life of the hillforts, and on the decorative structure of the pedras formosas (‘beautiful stones’) found in some of them, and their relation to certain artistic trends in so‐called Celtic art.
1. Introduction Une grande fête a été célébrée pendant toute la durée de l’Empire romain à la date du 1er août, à la confluence de la Saône et du Rhône, dans le voisinage de la colonie romaine de ...Lugdunum. Elle consistait en une grande assemblée réunissant les représentants des 60 ciuitates des trois provinces de la Gaule pour rendre un culte à Rome et Auguste. L’interprétation du sens culturel et religieux de cette date est l’objet de discussions depuis les années 1880 où sont apparues deux ...
Despite their elusiveness, the people referred to as “Celts” by ancient chroniclers left behind certain archaeological remains that may be interepreted from the perspective of archaeoastronomy in an ...attempt to discover a calendrical “root” for them. In recent years, a number of studies on Late Iron Age sites, Roman or romanised locations and Christian landscapes in Hispania and in Gaul raised the possibility of detecting physical evidence of the celestial concepts that some classical authors attributed to the Celtic mystics, the Druids. However, these studies dealt with certain key aspects of how the Celts organised time that are not generally known and which tend to be presented in a summary way. Here, we explore aspects such as the difficulty of referring to a "Celtic calendar" per se, the sources for our study, the difficulties of adjusting the cycles of the Sun and Moon, the role of the “horizon calendars” and how these aspects may have played a role in actions that left a physical footprint that can still be seen today at several archaeological sites. We show that, although there may be common aspects that connect all Celtic sites and areas, there was no common calendar as such, although there are solid indications of the usage of a shared time-reckoning system.
Une archéologie du paysage argien. Sur Sauzeau 2005, DHA 33/1, 2007, 125-144. On présente le livre de P. Sauzeau sur la mythologie d’Argos comme une archéologie, au sens étymologique, qui décrit la ...construction du paysage argien comme bon pour les hommes dans la mesure où la dialectique des rapports entre les dieux (surtout Héra et Poséidon) le rend habitable. On souligne aussi les éléments d’originalité méthodologique, comme une heureuse coexistence entre perspectives structurelles et génétiques, avec une place d’honneur pour l’héritage indo-européen et un bon usage des étymologies. Pour finir, le livre est placé dans un cadre de recherche plus large, qu’on pourrait appeler « topologie comparée ».
Se estudian menciones a parejas de reyes hispanos de la Segunda Guerra Púnica y se constata la existencia de otras parejas o grupos de reyes en los reinos cristianos alto medievales. Se interpretan ...estos datos con comparaciones que sugieren la existencia de la institución del «asociado del rey» atestiguada en otros lugares. Se discuten las posibilidades de una interpretación genética recurriendo a una herencia céltica o germánica y se propone una interpretación basada en la tipología de las situaciones atestiguadas, son reyes jefes de guerra. Ambas explicaciones no son contradictorias y en apéndice se recogen indicios de la existencia de una institución pancéltica de asociación real –que no sería exclusiva de esta cultura y que no explicaría necesariamente todos los hechos hispanos discutidos.
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