Labertit Guy, Ravenel Bernard, Ruby Christian. Europe et Tiers Monde : des relations conflictuelles. Interview de Guy Labertit et Bernard Ravenel. In: Raison présente, n°90, 2e trimestre 1989. Tiers ...Monde. pp. 61-66.
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Le manuscrit contient la seconde rédaction du Pèlerinage de vie humaine achevée par ...Guillaume de Digulleville en 1355, et la version longue du Pèlerinage de l’âme composée entre 1355 et 1358. La première partie du Pèlerinage de vie humaine est très proche du Français 377. La fin du texte, cependant diffère. Au lieu de se clore sur les 31 derniers vers de la seconde rédaction (BnF., Français 377, f. 110r-v), le texte s’achève sur les vers 37 à 60 du Pèlerinage de l’âme : cf. G. Veysseyre, « Liste des manuscrits… », p. 446-447, n. 108. Cette version a été augmentée de trois poèmes unilingues latins et d’une pièce bilingue (français-latin). A aussi été insérée une paraphrase de saint Bernard en prose latine.Le texte du Pèlerinage de l’âme, acéphale, s’ouvre sur le vers 61 de l’édition de Stürzinger : ibid., n. 109.F. 1-139. Guillaume de Digulleville, le Pèlerinage de vie humaine. « Ci commence le Rommant du pelerinage du corps et de l’ame, appellé le Pelerin (rubr.) ». « Par maintes foiz il advient bien, / Quant on a songié quelque rien / Que on y pense a l’esveillier …-… que autrefoiz sur le rivage / Je avoye veu peschier / A tout ses engins et chacier ». « Ci fenit le pelerinage du corps (rubr.) » . F. 30v-34r. Description latine de l’écharpe du pèlerin. « Credo ego catholicus …-…Respicereque a tergo ».Poème de 43 douzains formé d’octosyllabes rimés selon le schéma aabaabbbabba, dont les mots initiaux mis à la suite les uns des autres reproduisent le texte du Credo (Faral, Histoire littéraire, 1962, p. 30). Ce texte a circulé à la fois au sein du Pèlerinage de vie humaine (2ème rédaction) et de manière autonome.F. 34v-38v. Description latine du bourdon du pèlerin en deux poèmes. F. 34v-37v. « Pater creator omnium …-…In domum tuam ibimus ».F. 37v-38v. « Ave reclinatorium …-… Salvus esse non poterit ».Suite de deux poèmes en douzains d’octosyllabes, rimés selon le schéma aabaabbbabba. Les 37 douzains du premier poème reproduisent par la juxtaposition des mots initiaux de chaque strophe le texte du Pater Noster. Les 14 douzains du poème suivant donnent le texte de l’Ave Maria (Faral, 1962, p. 30-31). F. 83v-88v. Prière à la Vierge selon l'enseignement de saint Bernard. « Tu es refugium meum a tribulacione …-… Benedictus in secula seculorum. Amen » (cf. Faral, 1962, p. 38-39).F. 127. Malédiction d’Ovide.« Terra sibi fruges annis sibi deneget undas …-… Deserat et longa torqueat ante mora ». Texte propre à la 2ème rédaction.F. 127-128v. Déploration du pèlerin : poème en deux langues. « Grato mesium tempore / Quant Nature ses fruis dore …-… Nam semper me trahens fune / Traison grant m’a esgrané ».Texte propre à la 2e rédaction.F. 140-220v. Guillaume de Digulleville, le Pèlerinage de l’âme. « Ci commence le Livre du pelerinage de l’ame en la maniere qu’il s’ensuit (rubr.) ». F. 140-219v. « Adonc parla : or es tu pris / Tant t’ay espié au postis / Que maintenant n’ay pas failli …-… Reputé doit estre a songe / Ainsi a ceulx qui le liront / Le pri et a ceulx qui l’oiront ». « Cy fenist le pelerinage de l’ame (rubr.) ».F. 219v-220v. « Cy commence son esveillement (rubr.) ». « Par le songe que j’ay songié / Qui, si comme croy mençongié / Ne m’a point ne dit chose vaine …-… en latin qui mieulx m’avance / Ay mise mon ordonnance. / Plaise a qui elle puet plaire ». « Ci fenist l’esveillement de l’ame (rubr.) » (éd. Stürzinger, v. 61-11160, p. 4-362).F. 151-152v. Lettre bilingue de Grâce de Dieu« Grace de dieu, du ciel royne, / Semper regnans sine fine …-… et en seras beneuré / Data carne sepulture » (éd. S. Le Briz et G. Veysseyre, « Composition réception médiévale… », p. 342-356, d’après le ms. BnF., Français 1138).
Lieu de copie : Paris
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Le manuscrit contient la seconde rédaction du Pèlerinage de vie humaine achevée par Guillaume de Digulleville en 1355, et la version longue du Pèlerinage de l’âme composée entre 1355 et 1358. La première partie du Pèlerinage de vie humaine est très proche du Français 377. La fin du texte, cependant diffère. Au lieu de se clore sur les 31 derniers vers de la seconde rédaction (BnF., Français 377, f. 110r-v), le texte s’achève sur les vers 37 à 60 du Pèlerinage de l’âme : cf. G. Veysseyre, « Liste des manuscrits… », p. 446-447, n. 108. Cette version a été augmentée de trois poèmes unilingues latins et d’une pièce bilingue (français-latin). A aussi été insérée une paraphrase de saint Bernard en prose latine.Le texte du Pèlerinage de l’âme, acéphale, s’ouvre sur le vers 61 de l’édition de Stürzinger : ibid., n. 109.F. 1-139. Guillaume de Digulleville, le Pèlerinage de vie humaine. « Ci commence le Rommant du pelerinage du corps et de l’ame, appellé le Pelerin (rubr.) ». « Par maintes foiz il advient bien, / Quant on a songié quelque rien / Que on y pense a l’esveillier …-… que autrefoiz sur le rivage / Je avoye veu peschier / A tout ses engins et chacier ». « Ci fenit le pelerinage du corps (rubr.) » . F. 30v-34r. Description latine de l’écharpe du pèlerin. « Credo ego catholicus …-…Respicereque a tergo ».Poème de 43 douzains formé d’octosyllabes rimés selon le schéma aabaabbbabba, dont les mots initiaux mis à la suite les uns des autres reproduisent le texte du Credo (Faral, Histoire littéraire, 1962, p. 30). Ce texte a circulé à la fois au sein du Pèlerinage de vie humaine (2ème rédaction) et de manière autonome.F. 34v-38v. Description latine du bourdon du pèlerin en deux poèmes. F. 34v-37v. « Pater creator omnium …-…In domum tuam ibimus ».F. 37v-38v. « Ave reclinatorium …-… Salvus esse non poterit ».Suite de deux poèmes en douzains d’octosyllabes, rimés selon le schéma aabaabbbabba. Les 37 douzains du premier poème reproduisent par la juxtaposition des mots initiaux de chaque strophe le texte du Pater Noster. Les 14 douzains du poème suivant donnent le texte de l’Ave Maria (Faral, 1962, p. 30-31). F. 83v-88v. Prière à la Vierge selon l'enseignement de saint Bernard. « Tu es refugium meum a tribulacione …-… Benedictus in secula seculorum. Amen » (cf. Faral, 1962, p. 38-39).F. 127. Malédiction d’Ovide.« Terra sibi fruges annis sibi deneget undas …-… Deserat et longa torqueat ante mora ». Texte propre à la 2ème rédaction.F. 127-128v. Déploration du pèlerin : poème en deux langues. « Grato mesium tempore / Quant Nature ses fruis dore …-… Nam semper me trahens fune / Traison grant m’a esgrané ».Texte propre à la 2e rédaction.F. 140-220v. Guillaume de Digulleville, le Pèlerinage de l’âme. « Ci commence le Livre du pelerinage de l’ame en la maniere qu’il s’ensuit (rubr.) ». F. 140-219v. « Adonc parla : or es tu pris / Tant t’ay espié au postis / Que maintenant n’ay pas failli …-… Reputé doit estre a songe / Ainsi a ceulx qui le liront / Le pri et a ceulx qui l’oiront ». « Cy fenist le pelerinage de l’ame (rubr.) ».F. 219v-220v. « Cy commence son esveillement (rubr.) ». « Par le songe que j’ay songié / Qui, si comme croy mençongié / Ne m’a point ne dit chose vaine …-… en latin qui mieulx m’avance / Ay mise mon ordonnance. / Plaise a qui elle puet plaire ». « Ci fenist l’esveillement de l’ame (rubr.) » (éd. Stürzinger, v. 61-11160, p. 4-362).F. 151-152v. Lettre bilingue de Grâce de Dieu« Grace de dieu, du ciel royne, / Semper regnans sine fine …-… et en seras beneuré / Data carne sepulture » (éd. S. Le Briz et G. Veysseyre, « Composition réception médiévale… », p. 342-356, d’après le ms. BnF., Français 1138).
Lieu de copie : Paris
