This article studies the tools and strategies employed in the creation of caricature in one of the prototypical works of the European exotic discourse. Le Jardin des Supplices is indeed an important ...milestone in the formation of stereotypes about China; however, this representation, far from seeking to develop a realistic depiction of China, or even to point out its supposed barbarity, aims, on the contrary, at producing a caricature of its counterpart, Europe, while using verbal and figurative exacerbation as main devices. Le Jardin des Supplices acts as a mirror in which the West recognizes itself in the described phantasmagorical utopia; in this sadistic farce, we will therefore identify both a parody of European institutional structures and a pastiche of the characteristic features of literary decadence. Notwithstanding, Le Jardin des Supplices provides a lasting and ironical view of the representation of China and the Chinese in the collective unconscious.
Une lecture attentive de la poésie française de la Renaissance permet de découvrir, au sein de l'importante production de poèmes d'amour, de nombreux poèmes érotiques qui mettent en scène des corps ...dans leurs activités charnelles. Le présent ouvrage examine ce corps : quels en sont les critères de beauté ? De quelle manière est-il représenté ? Et au-delà du corps statique, on découvre le corps en action : les gestes de l'acte charnel, bien sûr, mais aussi les règles de morale qui dictent leur représentation, et comment tout ceci modèle la relation entre l'homme et la femme. Enfin, le contexte spatio-temporel de l'érotisme renaissant est révélé : quels sont les lieux privilégiés et quelle heure, quelle saison, quel âge sont préférés des amants, selon les poètes. Ce livre en arrive ainsi à dresser un portrait complet de l'activité du corps érotique.
Différentes représentations cinématographiques de la séquestration sont présentées à travers six films. Nous nous sommes intéressés ici aux mobiles de la séquestration en les classant en quatre ...groupes : mobiles idéologiques (pour un film anglais, Crying games), mobiles érotiques (pour un film américain, The collector, et un film espagnol, Atame), enfin mobiles psychotiques avec un film américain Misery, un film mexicain, El castillo de la pureza, un film australien, enfin, Bad boy bubby. Nous en tirerons les conclusions que les séquestrés ne se révoltent pas, pensant que tout est fait pour leur bien.
Different cinematographic representations of the sequestration through six films. We are interested here in the motives of the sequestration by classifying them in four groups: ideological mobiles (for an English film, Crying games), erotic mobiles (for an American film, The collector, and a Spanish film, Atame), Psychotic with an American film, Misery, a Mexican film, El castillo de la pureza, an Australian film, finally, Bad boy bubby. We will draw the conclusion that the sequestered do not revolt, thinking that everything is done for their good.
Le problème de la « passion » ou des « passions », qui a beaucoup intéressé la philosophie, dépasse largement les définitions et catégories cliniques des études psychiatriques classiques. Parmi les ...innombrables passions humaines (amoureuses, artistiques, politiques, scientifiques, criminelles, etc.), la passion extrême pour Dieu dans le christianisme, celle de la sainteté, a toujours intrigué les psychiatres par le caractère extraordinaire de ses manifestations psychologiques et physiques. Catherine de Sienne (1347–1380) est l’une des plus grandes mystiques catholiques et sa vie hors du commun a donné lieu à diverses recherches hagiographiques ou critiques. L’auteur propose une simple réflexion personnelle sur cette sainte selon les axes suivants : la grande précocité de sa vocation religieuse ; sa sainteté reconnue par les autres ; son refus de la nourriture (anorexie mentale grave) ; son goût passionnel pour le sang des hommes et du Christ ; son érotisme mystique ; son angoisse et ses extases, sa personnalité privée et sociale complexe ; les expressions de sa sainteté et de son amour sans limite pour Dieu dans leurs relations avec les troubles mentaux. L’auteur conclut qu’il est incapable de se forger une opinion définitive sur la nature et la cause des phénomènes extraordinaires du mysticisme chez Catherine de Sienne.
The issue of “passion” or “passions”, which has been of great interest to philosophers, goes far beyond the definitions and clinical categories of classical psychiatric studies. Among the countless human passions (love, art, politics, science, crime, etc.), the extreme passion for God in Christianity, i.e. that of holiness, has always intrigued psychiatrists owing to the extraordinary nature of its psychological and physical manifestations. Catherine of Siena (1347–1380) was one of the greatest Catholic mystics and her extraordinary life has given rise to various hagiographical and critical accounts. The author proposes his personal thoughts on this saint with regard to the following themes: her religious vocation so early in life; her holiness recognized by others; her refusal of food (severe anorexia nervosa); her passion for the blood of men and Christ; her mystical eroticism; her states of anguish and ecstasy; her complex private and social personality; the expressions of her holiness and her boundless love for God, and how they are related to mental disorders. The author concludes that he is unable to form a definitive opinion about the nature and cause of the extraordinary mystic phenomena that inhabited Catherine of Siena.
The Erotics of History challenges long-standing notions of sexuality as stable and context-free—as something that individuals discover about themselves. Rather, Donald L. Donham argues that ...historical circumstance, local social pressure, and the cultural construction of much beyond sex condition the erotic. Donham makes this argument in relation to the centuries-old conversation on the fetish, applied to a highly unusual neighborhood in Atlantic Africa. There, local men, soon to be married to local women, are involved in long-term sexual relationships with European men. On the African side, these couplings are motivated by the pleasures of cosmopolitan connection and foreign commodities. On the other side, Europeans tend to fetishize Africans’ race, while a few search to become slaves in master/ slave relationships. At its most wide ranging, The Erotics of History attempts to show that it is history, both personal and collective, in reversals and reenactments, that finally produces sexual excitement.
Cet article propose de sintéresser a ladaptation de lœuvre de Françoise Sagan, Bonjour tristesse (1954), en bande dessinée dont Frédéric Rébéna est lauteur et le dessinateur et qui a été publiée aux ...Editions Rue de Sevres en 2018. Lun des objectifs que se fixe cet article consiste a analyser les correspondances entre la bande dessinée et le roman, a examiner la structure narrative choisie par Frédéric Rébéna pour porter le récit de Françoise Sagan. Par ailleurs, il sera question de réfléchir a la mise en images de lérotisme que présente la bande dessinée, daborder les procédés graphiques par lesquels Frédéric Rébéna reflete le jeu trouble du désir en accordant une attention particuliere aux corps et aux visages.
La décadence se complaît dans la réécriture des grands thèmes bibliques, littéraires et mythiques. La fascination de J.-K. Huysmans pour les saints transparents par exemple, dont on retrouve ...plusieurs occurrences dans l'œuvre de l'auteur, peut être qualifiée de décadente grâce à la présence, subtilement agencée dans Là-bas (1891 1985), de l'ascèse et de l'érotique dans le corps saint. C'est cette construction en quelque sorte oxymorique que l'on retrouve aussi chez Marcel Batilliat dans Chair mystique (1897 1995): la chair diaphane est le lieu privilégié de la décadence et de toute une réflexion ascético-érotique.
De l’enclitophilie à l’hybristophilie Bénézech, Michel
Annales médico psychologiques,
July 2016, 2016-07-00, Letnik:
174, Številka:
6
Journal Article
Recenzirano
Les relations amoureuses et sexuelles entre le personnel des prisons et les détenus, et entre les personnes de la communauté (le plus souvent des femmes) et les criminels violents en général, font ...l’objet d’études psychosociologiques depuis la parution en 1939 du livre du docteur Samuel, Les amoureux des criminelles (l’enclitophilie). Le docteur Locard reparle de ce phénomène psychologique dans le tome VII de son Traité de criminalistique paru en 1940. Le terme d’origine grecque « hybristophilie » (aimer ce qui commet un outrage contre autrui) a maintenant remplacé le terme « enclitophilie » (aimer le blâmable). Ce comportement amoureux, considéré comme socialement inadapté, peut avoir de graves conséquences aussi bien pour l’administration pénitentiaire que pour les personnes amoureuses.
Romantic and sexual relations between prison personnel and inmates as well between members of the public (most often women) and violent criminals have been the object of psychosociological studies since the 1939 publication of Dr Samuel's Les amoureux des criminelles (l’enclitophilie) (The Criminal Lovers enclitophilia). Dr Locard discusses this psychological phenomenon in Book VII of his Traité de criminalistique (Treaty of forensics) published in 1940. The term hybristophilia (of Greek origin: love that commits an outrage against others) has now replaced the term enclitophilia (love that is blameworthy). This amorous behavior, considered as socially inappropriate, can have serious consequences both for the prison administration and for the people engaged in the romantic and/or sexual relationship.
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